常应常静,常清静
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借至简心法解读《道德经》第一章
道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也,有名,万物之母也.故:恒无欲也,以观其眇:恒有欲也,以观其徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众妙之门. "道可道也,非恒道也&quo ...
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《道德经》通读 第三十九章
<道德经>通读 第三十九章 原文 昔之得一者:天得一以清,地得一以宁:神得一以灵,谷得一以盈:万物得一以生,侯王得一以为天下正.其致之.天无以清,将恐裂:地无以宁,将恐发:神无以灵,将 ...
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从中至松,由圆达空——开启妙悟太极的法门(下篇)
唐李道子曰:"无形无象,全体透空",就是不拘泥任何有形法,应其自然顺其自然而合其自然.若说合其自然就不能执着一切有为法和有形身.就要透空,把体内的真气和天地的元气互相融通,心无情意 ...
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特稿|说说无极 说说太极
无极和太极异名而同谓,一母一子,本质上二者说的都是道(德),都是气(场),都是能量,今天试着一起来说一说. 在老庄文献里,道.德.无极.太极四个概念极为重要.不弄清这四个概念,道家的养生和防身功夫几乎 ...
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中国两宋时期哲学之一:周敦颐 理学又称道学,形成于北宋时期.广义的理学,泛指以探讨天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派:狭义的理学,专指以理为最高范畴的程朱理学. 理学的形成,一方面是北 ...
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