《乐经》原文附译文
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封建伦理
读<韩诗外传>第四卷·十一 (峻岫) (原文) 君人者.以礼分施,均遍而不偏,臣以礼事君,忠顺而不解,父宽惠而有礼,子敬爱而致恭,兄慈爱而见友,弟敬诎而不慢,夫照临而有别,妻柔顺而听从,若 ...
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《礼记》原文 译文(十二)
<礼记>又名<小戴礼记>.<小戴记>,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编.<礼记>是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇. 书中内容主要写先秦 ...
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乐记原文及译文
乐记原文 凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐.乐者,音之所由生也;其本在人心之感于物也.是故其哀心感者,其 ...
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尉缭子·原官原文附译文
尉缭子·原官原文附译文 原官 作者:尉缭 官者,事之所主,为治之本也.制者,职分四民,治之分也.贵爵富禄必称,尊卑之体也.好善罚恶,正比法,会计民之具也.均(井地)[地分],节赋敛,取与之度也.程工人 ...
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这是宇宙运行最基本的规律与方法,我们该如何运用?(附《道德经•第二章》原文与译文)
宇宙的规律和运行方法是辨证的. "善"与"丑". "善"与"恶". "有"与"无" ...
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老子的这些话,是否与社会进步背道而驰?(附《道德经•第三章》原文及译文)
<道德经>第三章的文字,不知被多少人鄙弃过,他们认为老子在提倡愚民政策--"虚其心,实其腹,弱其志,强其骨:常使民无知.无欲"--不就是让老百姓没有知识.没有欲望,好让 ...
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如何才能在悄无声息中,化解一切烦恼、忧虑、矛盾、纷争?(附《道德经•第四章》原文及译文)
万物之宗的道,永远是虚空的.不满的状态. 正因为如此,所以永远不会用尽,源源不断,生生不息. 它没有锋芒,却能够消挫一切锋芒: 它没有言语,但能够化解所有纠纷, 它似无还有地存在着, 好像没有, 但无 ...
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守中:“与道同行”的修持法门(附《道德经•第五章》原文及译文)
天地无情,似无情实至情,唯如此,方能生育万物: 圣人无情,似无情实大爱,唯如此,方能主持公道. 由天地而圣人, 由圣人而到每个人, 这些都是相通的, 从中可以得到一个重要的修持法门, 那就是, 多言数 ...
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当你锋芒毕露时,我只是莞尔一笑(附《道德经•第六章》原文及译文)
大道变化无穷,是伟大的母体--谷神. 当你锋芒毕露.左冲右突之时, 我只是莞尔一笑, 你太肤浅了. 谷神不死,是谓玄牝, 在永恒面前, 功利的你太渺小了. 我就是谷神所生发的--天地根. 当你急躁上火 ...
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参透这个理,跳出“自我狭隘区”(附《道德经•第七章》原文及译文)
多数人对"无私"的理解, 要么肤浅,要么虚伪. 能否参透"无私"这个理, 对于人生的成败非常重要. 怎么叫肤浅呢? 不少教科书以及常人的认知中, 以为" ...
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一条总则,七条分则,无往而不利(附《道德经•第八章》原文及译文)
老子以水来阐述道, 教世人如何为人, 如何得道. 一条总原则: 总原则:善利万物而不争 ≈只求耕耘不问收获(纯粹) 七条分原则: 一.居住以地方为根本 二.心胸以深厚为根本 ...
