读《黄帝内经》3 转载 转载
《素问 生气通天论篇》（3）
原文：黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛（通弛，原字没打出来）长。緛短为拘。弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎绝。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
阳之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
翻译如下：
黄帝说：自古与天地自然相通、相谐，才是生命的根本，而这根本的根本，就是阴阳。天与地之间，东西南北上下所有方位之内，万物以及人的眼、耳、鼻等九窍，心、肝、肾等五脏，肩、肘、膝等十二关节，都是和天地自然相通的。阴阳衍生出木、火、土、金、水五行，三阴三阳之气，如果常常违背阴阳之道，就会被邪气所伤，所以，与天地阴阳自然和谐才是长寿的根本。
如果天气清明洁净，则人的精神活动也会正常，心境祥和安宁，所以懂得顺应天气，人体内的阳气就能巩固充实，哪怕身边存在邪气，也不能加害身体，这就是顺应四时变化的养生之道。所以，圣人才会专注地顺应四时之变化，因而洞悉了阴阳自然之道。 如果违背了这个道理，在内则九窍闭塞不通，于外则肌肉壅塞，阳气散失失去卫护身体的作用，这就属于自伤了，人体内的正气也会被削弱。
人和体内的阳气，就好像天与太阳，如果损失了阳气，寿命就会减少，但这种减少是悄然无息，不易察觉的。天道的运行是用太阳的光芒来彰显其道，而与之相应的人，也是因阳气不断地向上运行、护卫着生命而存在的。
如果，人体受到寒邪，就像门轴转动不灵，生活作息失去正常规律，阳气浮散外泄，人也变得烦躁不安。如果人体受到暑气袭扰，就会大汗淋漓，心烦意乱、喘声连连，即使平静时也不停地说话，体温上升像块火炭，只有出了大汗后症状才会消除。如果人体受到湿邪困扰，头就像被什么东西裹住一样，如果湿热不能祛除，体内的大筋就会萎缩短小，小筋则会松弛变长。萎缩短小的大筋会让人拘萎挛缩，松弛变长则会萎颓无力。如果人体受到风邪的袭扰，就会发肿，如果被风、寒、暑、湿四种邪气轮流袭击，阳气就要枯竭了。
阳气这东西，在人过度劳累的时候就会亢盛，导致阴精亏损减少，如果总是这样，到了夏天时就会阴虚阳亢甚至突然昏厥，视力下降看不清东西，耳鸣、耳聋听不见声音，而阳气也会像溃坝决堤，洪水泛滥一样不可抑制地外泄而去。
阳气这东西，在人盛怒之时会混乱阻绝，气血郁结在身体的上半部分，甚至突然昏厥。还可能伤到筋脉，让筋脉变得松弛萎颓，肢体就会发生不受控制的状况。
出现半身无汗的状况，会让人随后发生偏瘫，如果出汗时遇到了湿气，人就会生出疖子、痱子。常吃膏粱厚味也就是肥腻的食物，足够让人生出大疮来，就像拿着空空如也的容器去装东西一样。如果在劳作出汗后着了风，寒邪入侵会生出粉刺，邪气郁结就会长痤疮。
阳气这东西，安静时可以养神，平和时可以养筋。如果肌肤开合失常，寒气由此进入身体，就会生出腰背、下肢弯曲无法直立的病。如果寒气继续深入到经脉中，就会生出瘘疮，停留在腠理间。如果寒气从腧穴侵入，迫近脏腑，就会让人变得胆小怕事或是易受惊吓。营气（饮食所化精气）不能在经脉中正常运行，在肌肉腠理间逆行，就会生出疖痈肿块。如果大汗未消，身形瘦弱阳气损伤的人又受风邪，腧穴就会闭塞，导致风疟发生。
所以，风邪这东西，是百病的始祖，如果一个人心性平和淡泊，那么肌肉腠理就会像城墙一样坚固，即便有剧烈的风邪来袭，也不能加害到身体，这也是顺应四季变化规律养生的结果。
所以，疾病在身上呆久了，就会进一步向内发展、恶化，造成阴阳之气不能相互交通，此时就是再好的医生也无能为力了（想起了扁鹊见蔡桓公）。所以，阳气蓄积过多时也会让人生重病，是因为气机被壅塞住了，应当尽快疏散，，如果不赶紧用正确的方法解决，或是治疗方法不正确，是会导致死亡的。
阳气这东西，在白天时主要帮助我们保护肌肤外表，太阳出来时，阳气也开始苏醒，到了中午时分阳气达到最顶峰，而日头偏西后则虚弱下去，气门（汗腺）也随之关闭。所以，到了日暮之后，就不要再剧烈活动，不要打扰筋骨休息，也不要再在户外和雾气露水接触了，早晨、中午、日暮，这三个时段各有应遵循的规律，违反这个规律，人就会逐渐变得萎顿虚弱。
岐伯说：所谓阴气，是储藏精气于内并化生阳气的。阳气呢，是守卫人体于外并且坚固肌肤腠理的。如果阴气不能制衡阳气，人体的脉流就会变得急迫，甚至造成狂病。如果阳气不能制衡阴气，那么五脏之气就会纷乱相争，九窍壅塞不通。所以，圣人才会协调阴阳，让筋脉平和通顺，骨髓坚固，气血运行畅通。如果一个人能够做到这样，就会身体内外皆和谐平顺，虽有外邪却不能加害，耳聪目明，脏腑经络之气延绵不衰。
风邪侵袭身体会让人逐渐耗尽精血，是因肝受到了伤害。此时如果再吃得过饱，筋脉就会被撑得损伤，大便中就会有脓血，或是形成痔疮。如果此时喝酒太多，则会造成气逆。如果此时劳累或用力过度，就会伤及肾气，腰椎也会受到伤害。
阴阳之道的关键，就是阳气可以致密于外，阴精方能固守于内，两者之间不能和谐，就像只有春天没有秋天，只有冬天没有夏天一样，根据实际情况来让阴阳保持平衡，就是所谓的圣人养生的法度。如果阳气太强令引起不能藏守于内，阴气就会衰竭；只有阴气平和阳气致密，人的精神才能康健，如果阴与阳完全阻隔，也就精气尽失了。
人受到雨露风霜的伤害，就会生出寒症或热症。所以春天时容易被风邪所伤，邪气流连就会造成完谷不化的严重腹泻。夏季时人容易被暑气所伤，到了秋天发生疟疾。秋天如果被湿气所伤，肺气上逆就会咳嗽不断，甚至出现四肢萎顿行走困难的重症。冬天如果被寒气所伤，到了来春就会发生温病。所以，四时之气，是会伤害到五脏的。
阴精是怎么来的，根本在于五味，也就是饮食，而阴精所居住的五脏，却又可能被五味所伤。所以，如果酸味食物吃得太多，肝气就会过盛，脾气则会因此衰竭。如果咸味食物吃得太多，骨骼就会受到损害，肌肉也会萎缩，心气则会被抑制。如果甘味食物吃得太多，就会心跳加速、胸闷闷胀，面色发黑，肾气失去平衡。如果苦味食物吃得太多，脾气就会湿滞，胃气就会胀满。如果辛味食物吃得太多，筋脉则会变得衰败松弛，精气神也会受到殃及。所以，吃饭时要谨慎地调和五味，才能骨骼坚固筋络柔软，气血运行畅通，腠理紧密，如果是这样，筋骨、气血都能得到五味的滋养，人当然就能够活到应有的寿数了。