每周练习46丨正念驾驶
为什么我们听过无数道理，却仍然无法过好这一生？
因为，世界上最遥远的距离，是头到脚的距离。
如果我们只是头脑知道，脚步却迟迟不迈开，那么，不管是多么正确的道理，对我们而言，也只是一个摆设。
不管是灵性修持，还是心理成长，或是身体训练，
都需要日复一日地操练。
因为，
一个观念要变成行动，
一个行动要变成习惯，
都需要我们带着意识不断重复，
最后才会变成我们的细胞记忆，
真正落实到我们的生活中。
因此，我们从浩瀚的资料中精选了每周一次的觉察练习。
一个练习操练一周（我们已经组建操练群，入群请见文后方式）。
如果你跟随着我们，
一起做完这一年50次的觉察练习，
你会看到更宽广的世界，
更丰富的自己。
本周练习
在驾驶的时候运用你的正念注意力。
留心驾驶过程中发生的一切肢体动作，车身运动，声音，驾驶习惯，以及思绪 （如果你不开车，也可以在骑自行车，搭乘别人的车，坐公交或火车时做这个练习）。
提醒你自己
在你的方向盘或者仪表盘上贴一张小纸条。但是开车前最好把纸条拿开，以免影响行车视线。下车前把纸条贴回原处，好在下次开车的时候提醒你做这个练习。
探索结果
很多初学者觉得这个练习为他们打开了一个新世界，使他们不仅仅单纯在驾驶一辆自动挡的汽车，更帮助他们捕捉到驾驶过程中的细微动作。我们可以在钻进车里的那一刻开始做这个练习。感受座椅在你大腿，臀部，以及背部上造成的压力。感受脚放在地上的触感。在发动车辆的时候，感受车钥匙与你的手指摩擦时产生的感觉。感受车子发动时的震动感，那种告诉你车子已经起动的感觉。观察你的手如何掌控方向盘。你的手是放在方向盘的顶部，两侧，还是底部？单手还是双手？你在开车时是什么情绪？很多驾驶员都在别人插队时都控制不住小宇宙要爆发。这种怒气打破了他们内心的平静。
我个人喜欢留心观察在路上的感觉。我会把感官延伸都车胎，再到马路，就好像车体就是我的身体，轮胎就是我的脚。当车从家里的停车道开出来驶向马路，再上高速时，我留心路上一切的震动与磕磕碰碰。我边开车边留心倾听，倾听发动机的声音，风呼呼刮过的声音，还有轮胎摩擦地面的声音。
我有次开车从华盛顿出发，载来自日本的禅学生原田龟仙人去俄勒冈。当我们跨越州界时，他似乎在打瞌睡，但是当他发觉另一个州的路不同，声音也不一样时，马上振奋起来了。他对环境变化的警觉程度打动了我，也让我发誓要像他学习，争取进步。
当我们练习正念驾驶时，我们会发现每个人都有自己的驾驶风格。有些人心里胆怯，开车很慢，也让坐车的人很不耐烦。与此同时有些人喜欢加速赶黄灯，各种急转弯把车上的乘客搞得头晕。还有些人边开车边东张西望，吃东西接电话无所不能。最后还有一部分开车时紧紧盯着路面，随时准备各种意外情况的发生。
正念驾驶使我们可以放松驾驶的同时保持警觉。练习正念驾驶时，我想象自己行驶在被禅宗称为“一条直线”的路上。也就是说，不管你要开车时要拐多少弯，刹车多少次，调头多少次，你的心总有一个目的地，胸有成竹。
进一步思考
鉴于生活在现代生活的人大量的时间都在各种交通工具上度过，这个练习帮助他们回答这个问题，“我什么时候才有时间练习正念？”在交通工具里保持正念注意力给我们提供更多的时间来练习正念，使我们在到达目的地后感觉神清气爽。和其它所有正念练习一样，正念驾驶包括了身体，头脑，和内心这几个部分。
一个为所有正念练习打下基调的问题是：”你想改变吗？”正念驾驶包括了自愿改变自己的驾驶习惯。通常来说，只有生活不对劲，我们觉得自己过得不好时，才会想起要改变。比如说，我们只有在接到高额罚单时才会老实，不再超速驾驶。正念练习给我们另一个动力去改变—好奇心，探索主动去改变会给我们带来多少自由与快乐。
有一次，一个禅学生开车载我。路上我指出了他心不在焉的驾驶习惯。他马上问我：“你能仔细说下你对我的观察，告诉我该如何改变吗？”我同意了，他也确实立马改正。现在他是个驾车技术精湛的司机。这就是一个真正的学生该有的心态---把生活中发生的一切都当做学习的机会，学会如何改变自己，造福他人。
如果你想要变得更加波澜不惊，拥有更多的满足感，你就要学会审视生活中的方方面面，观察你的行为模式，放弃一切没用的习惯。很多人暗暗希望有一天贵人会出现，或者好事从天而降，像一道闪电一样噼里啪啦使他们得到新生。你想浪费一辈子的事情指望借助外部力量得到快乐也行。但是我们与生俱来就有原生的满足感---它安静地蛰伏在我们的内心。正念给了我们驶向这份满足感的交通工具。
结语
真正的转变是很困难的事情。呼吸，饮食，走路，到驾驶---质变从细节开始。
本练习取自书籍《How to Train a Wild Elephant》，目前国内没有中译本。这是我们团队尽心翻译出来的，请珍惜我们的劳动成果，转载请联系后台。若涉及版权问题，也请联系后台工作人员。
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