和大怨,必有余怨
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《道德经》:积怨生恨害自己
第七十六课 大怨 和大怨,必有余怨,安可以为善.是以圣人执左契,而不责於人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. "和大怨,必有余怨,安可以为善."一个人要是总和所有的大怨,就 ...
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德经之四四、和大怨,必有余怨焉
帛书校订本: 和大怨,必有余怨焉,可以为善?是以圣右介,而不以责于人.故有德司介,无德司彻.夫天道无亲,恒与善人. 白话通译本: 一个社会,一旦形成了重大的仇怨(即社会矛盾激化了),即使暂时调解中和, ...
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《道德经》79章:天道无亲,常与善人
和大怨,必有余怨,安可以为善.是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人 第一部分:调解血债般的大怨,即使当时已经平息,内心余怨无法断绝,因此世人不要与人结下血海深仇,一旦结下 ...
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当识人,识人不必探尽,探尽则多怨;当知人...
当识人,识人不必探尽,探尽则多怨: 当知人,知人不必言尽,言尽则无友: 当责人,责人不必苛尽,苛尽则众远: 当敬人,敬人不必卑尽,卑尽则少骨: 当让人,让人不必退尽,退尽则路艰: 有境界能看远:有肚量 ...
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和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
老子曰:"和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?"意思是,调解深重的怨恨,必然还有余留的怨恨:用德来报答怨恨,这怎能算是妥善的办法呢? 领导者一旦让大怨产生了,这时再用各种方法去 ...
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《道德经》第79章:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。夫天道无亲,常与善人。
[原文] 和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人.有德司契②,无德司彻③.天道无亲,常与善人④. [注释] ①左契:债权人所持的契约.古代以竹木简为契约,分左右两片,债权 ...
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道德经解读: 和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 老子说,和解深重的怨恨,必然会留下残余的怨恨:用恩德来报答怨恨,这能算作和善呢?所以有道的 ...
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如何理解《道德经》“和大怨,必有余怨”?
开经语 宣道贵德抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 此章经文再申天道.&qu ...
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道德经 第七十九章 和大怨必有馀怨
第七十九章 和大怨必有馀怨 和大怨必有馀怨:安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 译文:和解了大的仇怨依然会有残余的不满,这又怎能算是真正的修嫌释好呢?因而智 ...
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莫斯科会战仅3天,苏军两大重兵集团被围怨谁?西方面军再度覆灭
1941年9月30日,德军进攻莫斯科的"台风行动"正式展开.按照计划,远在基辅的第2装甲集群提前2天发起进攻,古德里安指挥部队一天推进136公里,不仅3天攻占了奥廖尔,而且突破并包 ...
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