道德经解读：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ / 开普饭

士不可以不弘毅任重道远读者摘要: 一经展卷感觉亲切非常一气读完爱不释手上古唯心三观的完整脉络跃然纸上 ...... 道德经 "臻经典"以"去伪存真.破妄显真. ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

在中国历史上,虽然有成百上千的学者对儒释道各家经典倾注大量心血进行注释,但由于史料的缺乏,今人很难将众多诠释者的经典注解与诠释学所说的"实践智慧"联系起来.有意思的是,作为帝王的唐 ...

[原文] 和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人.有德司契②,无德司彻③.天道无亲,常与善人④. [注释] ①左契:债权人所持的契约.古代以竹木简为契约,分左右两片,债权 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文再申天道.&qu ...

帛书校订本: 和大怨,必有余怨焉,可以为善?是以圣右介,而不以责于人.故有德司介,无德司彻.夫天道无亲,恒与善人. 白话通译本: 一个社会,一旦形成了重大的仇怨(即社会矛盾激化了),即使暂时调解中和, ...

译文.赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文和解非常重的怨恨,必然还会余下怨恨:以德来报怨,这哪能称为是好呢? 赏析这是老子讲如何处理德怨关系的一句话. 处理恩怨,最重要的就是顺其自然,一切人为 ...

老子曰:"和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?"意思是,调解深重的怨恨,必然还有余留的怨恨:用德来报答怨恨,这怎能算是妥善的办法呢? 领导者一旦让大怨产生了,这时再用各种方法去 ...

人类能否和平相处,系因于大国的态度,<道德经>第61章说到: [原文] 大邦者下流,天下之交,天下之牝.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以 ...

总有一些惊喜,等着你阅读本文前,可能有必要复习前面几篇(点击链接前往): (启书原创)命自我立,福自己求--明古籍之立命之学(上) (启书原创)命自我立,福自己求--明古籍之立命之学(下) (启书原 ...

<道德经>第七十九章:和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. --转载-- [和大怨,必有馀怨,安可以为善?] "和大 ...

第七十九章和大怨必有馀怨和大怨必有馀怨:安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 译文:和解了大的仇怨依然会有残余的不满,这又怎能算是真正的修嫌释好呢?因而智 ...

道德经解读： 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？