无极残篇之十九《易经》系辞上传 / 开普饭

(2019-05-22 17:16:27) 转载▼标签: 易经系辞上传国学经典 (图片来自网络,向作者致谢)[原文]天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,天数五,地数五,五位相得而各有合. ...

原文易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...

天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣. 高远.尊贵在上的是天,切近.卑近在下的是地.高远的天和卑近的地自然地陈列.摆在那里,远在天边得不到的就尊贵,近在眼前随手就能拿到的就卑贱.所以,尊卑.贵贱的位 ...

在天成象,在地成形,变化见矣. 在天上形成的是风云变幻的各种现象,在地上形成的是山川.河流千奇百怪的各种形状,从这些现象和形状可以看见万物时刻都在不停地变化. 是故,刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润 ...

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶. 圣人把八个挂在天空的自然现象,假设成八个符号,乾为天,坤为地.离为太阳.坎为月亮.艮为山川.兑为河流.震为雷电.巽为风.用来观察自然界的现象,观察清楚后用文字记在后面加 ...

彖者,言乎象者也.爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也.悔吝者,言乎其小疵也.无咎者,善补过也. 彖辞是对卦象的分析判断和说明,爻辞是讲各种事物交互变化的关系,吉和凶讲的是失和得,悔吝讲的是小瑕疵, ...

易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 易经是天地的最高准则,所以天地所有的自然法则和规律都包含在易经中,是圣人仰观天体在宇宙间的分布.运行等现象,府察地球物理和各 ...

安士敦乎仁,故能爱. 非常眷念自己的家乡故土,敦厚.仁慈.仁爱才能爱天地.爱世界,才能大公无私.博爱.大爱. 范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体. 天地宇宙的一切造 ...

生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神. 生了死.死了生,生生不息变化无穷叫易.变化构成的第一现象叫乾,效法易生生不息无穷变化的叫坤,穷尽数的变化来推断预知未来 ...

子曰:"易其至矣乎!夫易,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣.成性存存,道义之门." 孔子说:"易经是最高的学问!上古的圣人用易经的 ...

"鸣鹤在阴,其子和之:我有好爵,吾与尔靡之."子曰:"君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民,行 ...

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也. 天数有1.3.5.7.9,地数有2.4.6. ...

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