真正的神仙世界——魏晋篇：（序）曾与《老子》齐名的《黄庭经》 / 开普饭

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 四.以道教文化为基础的人生态度归宿与佛教在中国自上而下的传播路径相反,中国道教在中国走的是自下而上的发展传播路线.汉代自民间发起的 ...

道教发展简史首先明确一点,道家不等同于道教.道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一,也是九流十家之一,在春秋战国时期以老子.庄子为代表.而道教是唯一中国原生宗教.那些穿着道服,做法事的道士们类似于基 ...

道教恐怕是全世界最本分的宗教,低调而绝不张扬,在全世界范围内也只有在华人圈里才有所传播,即是在中国内陆,和高调而四处扩张的佛教相比,存在感也很低. 正因如此,民众对道士的印象往往是建立在影视剧的基础上 ...

上清章第一上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君.闲居蕊珠作七言,散化五形变万神. 是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙.九气映明出霄间,神盖童子生紫烟. 是曰玉书可精研,咏之万过升三天.千灾以消百病痊,不惮虎狼 ...

上有章第二上有魂灵下关元,左为少阳右太阴.后有密户前生门.出日入月呼吸存. 元气所合列宿分,紫烟上下三素云.灌溉五华植灵根,七液洞流冲庐间. 回紫抱黄入丹田,幽室内明照阳门. 现在我们正式开始在人体 ...

口为章第三口为玉池太和宫.漱咽灵液灾不干.体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜. 审能修之登广寒.昼夜不寐乃成真,雷鸣电激神泯泯. 让我们来想象一下,时间刚刚入夜,眼前有万顷碧波,那是一望无际的湖面.湖面 ...

中池章第五中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符.横津三寸灵所居,隐芝翳郁自相扶. 第五章介绍的是真人子丹.也就是我们的元婴,在<老子中经>里介绍过,不过在这章里没有提这个名字.真人子丹等于是我 ...

五行章第二十五五行相推反归一,三五合气九九节.可用隐地回八术,伏牛幽阙罗品列. 三明出华生死际,洞房灵象斗日月.父曰泥丸母雌一,二光焕照入子室. 能存玄真万事毕,一身精神不可失. 这一章很明显,又是 ...

仙人章第二十八仙人道士非有神,积精累气以为真.黄童妙音难可闻,玉书绛简赤丹文. 字曰真人巾金巾,负甲持符开七门.火兵符图备灵关,前昂后卑高下陈. 执剑百丈舞锦幡,十绝盘空扇纷纭.火铃冠霄队落烟,安在 ...

<黄庭内景经>一共有三十六章,自三十一至三十五其实是重新分析了一下五脏的功能.介绍了以五脏中的某一脏为主的功法. 心典章第三十一心典一体五藏王,动静念之道德行.清洁善气自明光,坐起吾俱共 ...

沐浴章第三十六沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇.约得万遍义自鲜,散发无欲以长存. 五味皆至正气还,夷心寂闷勿烦冤.过数已毕体神精,黄华玉女告子情. 真人既至使六丁,即受隐芝大洞经. 十读四拜朝太上.先 ...

道教在中国已经有了数千年的历史了.我们今天看到的道教早就不是它最初的模样. 不论充满激情的道学家如何地高呼:"天不变,道亦不变."事实上,天已经变了.人类对天空的污染远不止始于现代 ...

真正的神仙世界——魏晋篇：（序）曾与《老子》齐名的《黄庭经》