真正的神仙世界—魏晋篇：（十三）仙人紫清百谷：要成仙得不吃饭 / 开普饭

醉仙美娜美 - 醉仙美第三百三十三天,"仙"字仙(僊,xiān)字,从人(亻),指顶天立地,有担当之人.从山,是高大稳健,不为动摇,独立不惧,老而不死,高大巍峨,为世人撑起一 ...

崂山,又叫劳山,古代一般称劳山. 明末清初,即墨(今属青岛)黄嘉善的侄子黄宗昌不愿入清为官,于是在崂山西建了一座玉蕊楼.玉蕊楼在今天的青岛城阳区,传说旁边的邋遢石是张三丰得道的地方--至少这暗示崂山和 ...

为何道教中很多神仙的坐骑都非常的有特色和个性?其实这些神仙坐骑的形象来源有着深刻而美好的寓意.本文尝试为各位讲解几类神仙坐骑和其形象来源. 青牛:代表长生古代中国人相信,任何东西只要存在到了一定的年 ...

相逢处,非仙即道,静坐讲<黄庭>.这段文字是<西游记>中,孙悟空周游天下,在西牛贺洲遇到的那位砍柴的樵夫唱的词中的一句.作者是菩提祖师,正是这首词,打开了齐天大圣的修仙之门. ...

上清章第一上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君.闲居蕊珠作七言,散化五形变万神. 是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙.九气映明出霄间,神盖童子生紫烟. 是曰玉书可精研,咏之万过升三天.千灾以消百病痊,不惮虎狼 ...

上有章第二上有魂灵下关元,左为少阳右太阴.后有密户前生门.出日入月呼吸存. 元气所合列宿分,紫烟上下三素云.灌溉五华植灵根,七液洞流冲庐间. 回紫抱黄入丹田,幽室内明照阳门. 现在我们正式开始在人体 ...

口为章第三口为玉池太和宫.漱咽灵液灾不干.体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜. 审能修之登广寒.昼夜不寐乃成真,雷鸣电激神泯泯. 让我们来想象一下,时间刚刚入夜,眼前有万顷碧波,那是一望无际的湖面.湖面 ...

中池章第五中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符.横津三寸灵所居,隐芝翳郁自相扶. 第五章介绍的是真人子丹.也就是我们的元婴,在<老子中经>里介绍过,不过在这章里没有提这个名字.真人子丹等于是我 ...

五行章第二十五五行相推反归一,三五合气九九节.可用隐地回八术,伏牛幽阙罗品列. 三明出华生死际,洞房灵象斗日月.父曰泥丸母雌一,二光焕照入子室. 能存玄真万事毕,一身精神不可失. 这一章很明显,又是 ...

<黄庭内景经>一共有三十六章,自三十一至三十五其实是重新分析了一下五脏的功能.介绍了以五脏中的某一脏为主的功法. 心典章第三十一心典一体五藏王,动静念之道德行.清洁善气自明光,坐起吾俱共 ...

沐浴章第三十六沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇.约得万遍义自鲜,散发无欲以长存. 五味皆至正气还,夷心寂闷勿烦冤.过数已毕体神精,黄华玉女告子情. 真人既至使六丁,即受隐芝大洞经. 十读四拜朝太上.先 ...

道教在中国已经有了数千年的历史了.我们今天看到的道教早就不是它最初的模样. 不论充满激情的道学家如何地高呼:"天不变,道亦不变."事实上,天已经变了.人类对天空的污染远不止始于现代 ...

真正的神仙世界—魏晋篇：（十三）仙人紫清百谷：要成仙得不吃饭