（117）椒聊：椒聊且，远条且
椒聊之实蕃fán衍yǎn盈升
彼其jì之子 硕大无朋
椒聊且jū 远条且
椒聊之实蕃衍盈匊jū
彼其之子硕大且笃dǔ
椒聊且 远条且
椒聊：花椒，属落叶灌木，高可达数米，茎干通常有宽扁硬刺
现代大多数赞同闻一多先生的提法，认为＂椒聊喻多子，欣妇人之宜子也＂，花椒结子多，又密集成房，所以容易使人联想到妇女多子。汉代人习惯称皇妃住室为“椒房”，大约就是取其宜子的意思。
古人重视生育，追求＂多子多福＂，我们前面学过《周南· 螽斯》
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
就是螽斯作比, 以祝贺多生子女,表达人们美好的祝愿。
我们昨天学过《唐风·扬之水》讲过晋国曾发生过的“曲沃伐翼”历史事件，《毛诗序》认为讽刺的是当时令晋国衰弱的晋君昭公：“《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强， 能修其政，知其蕃衍盛大， 子孙将有晋国焉。”
晋国确曾发生了“ 曲沃伐翼” 历史事件。并且，由史料记载得知， 晋昭侯封桓叔于曲沃， 乃“ 晋始乱”的标志。曲沃在桓叔、 庄伯、 武公祖孙三代的经营之下， 逐渐壮大， 尾大不掉， 最终吞并了晋国。这一系列政治杀伐的肇始者，正是桓叔。桓叔因“好德”而使“晋国之众皆附”， 在势众、越制等方面均与诗中之“子”相对应。
椒聊之实蕃fán衍yǎn盈升（蕃衍盈匊jū）
花椒籽实繁多起兴，椒树果实繁衍，多到满升、满掬的程度，恰似晋国小宗曲沃桓叔孙繁衍茂盛而宗族强盛
《晋世家》所言“ 晋国之众皆附”
反复出现的“盈”字，似乎也透露曲沃自桓叔以来对宗主国晋国的超越之势，在礼法上的僭越之行。
郑《笺》说：今一捄之实， 蕃衍满升，非其常也。
彼其jì之子 硕大无朋（硕大且笃dǔ）
无朋：指的是不能比
笃：雄厚
花椒形貌壮硕特征看，是在“刺”违制。
高亨先生《诗经今注》说，花椒籽本是“暗红色小球形的果实”，以小为基本特征，可诗却以“硕大无朋”“硕大且笃” 反复渲染， 强调其非同寻常之处。
而《史记· 晋世家》 言：“ 曲沃邑大于翼。翼， 晋君
都邑也。
曲沃城也应该小于晋国都邑，但事实却是曲沃“邑大于翼”，这显然是有违“先王之制”的。在这种情形下，越是突出其硕大到“无朋”“且笃”的程度，其在违制的道路上就走得越远。
曲沃之壮、之强、之异， 又与诗中“彼其之子”的“硕大无朋”“ 硕大且笃” 构成高度的相似相关关系。
椒聊且jū 远条且
最后一句反复强调花椒的馨香远袭
据《左传》《史记》等典籍记载，桓叔是因“好德”而致“晋国之众皆附”的，这里桓叔的“好德”即可与花椒的“性芬香”之间构成相似相关关系。因此，桓叔的令德与花椒的性芬香之间，晋国的民众皆附桓叔与花椒的馨香远袭之间，也形成了彼此对等的类比关系。
郑玄《毛诗笺》：“椒之气日益远长，似桓叔之德弥广博”
诗以椒起兴，花椒之子本属微小之物，而诗中这位“彼其之子”却以形貌壮硕、笃实，甚至到了无与伦比的程度而给人以异样的感觉。
诗从数量繁多、形貌壮硕、馨香远袭等方面展示花椒的特点，表面似从正面着眼的。但结合曲沃伐翼的时代背景，尤其是在明了“彼其之子”与曲沃桓叔的关系之后，就会发现，这实际是一种“美此刺彼”、委婉含蓄的艺术表达手法，为的是完成其“主文谲谏”的政治功能。
《椒聊》实际是一首真实反映晋国历史上“曲沃伐翼”历史事件的诗歌，其表面虽极言曲沃桓叔之强，强大到了异乎寻常的程度，实际是深忧晋君昭侯之弱，担忧国君有被曲沃反叛、吞并的可能。其忧国忧君之情，委婉含蓄，感人至深。
在艺术上，成功运用“美此刺彼”“言在此而意在彼”的艺术手法，使全诗笼罩于一种欲说还休、余音袅袅的氛围中，堪称典范。