《列子》卷2黄帝诗解2情通天人物我不二

列子》卷2黄帝诗解2情通天人物我不二

题文诗:

列姑射山,有神人焉,吸风饮露,不食五谷;

心如渊泉,形如处女;不偎不爱,仙圣为臣;

不畏不怒,愿悫为使;不施不惠,而物自足;

不聚不敛,无愆.阴阳常调,日月常明,

四时常若,风雨常均,育常时,年谷常丰;

土无札伤,人无夭恶,物无疵厉,鬼无灵响.

列子也者,师老商氏,友伯高子,二子道,

乘风而归.尹生闻之,从列子居,间请其术,

十反不告,又往从之.列子:自事夫子,

友若人也,三年之后,不念是非,不言利害,

始得夫子,一眄而已.五年之后,庚念是非,

言利害,夫子始一,解颜而笑.七年之后,

心所念,庚无是非;从口所言,无利害,

夫子始一,引吾并坐.九年之后,心所念,

口所言,不知我之,是非利害,不知彼之,

是非利害;不知夫子,之为我师,若人我友,

内外.后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,

无不同也.心凝形释,骨肉都融;情通天地,

真诚不觉,形之所倚,足之所履,随风东西,

犹叶干壳.不知,风乘我邪?我乘风乎?


【原文】
  
  列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷;心如渊泉,形如处女;不偎不爱,仙圣为之臣;不畏不怒,愿悫que为之使;不施不惠,而物自足;不聚不敛,而无愆。阴阳常调,日月常明,四时常若,风雨常均,字育常时,年谷常丰;而土无札伤,人无夭恶,物无疵厉,鬼无灵响焉。

  列子师老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。尹生闻之,从列子居,数月不省舍。因间请蕲其术者,十反而十不告。尹生怼而请辞,列子又不命。尹生退,数月,意不已,又往从之。列子曰:“汝何去来之频?”尹生曰:“曩章戴有请于子,子不我告,固有憾于子。今复脱然,是以又来。”列子曰:“嚷吾以汝为达,今汝之鄙至此乎。姬!将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子一眄而已。五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。七年之后,从心之所念,念庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师,若人之为我友:内外进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。心凝形释骨肉都融;不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎?今女居先生之门,曾未浃时,而怼憾者再三。女之片体将气所不受,汝之一节将地所不载。履虚乘风,其可几乎?”尹生甚怍,屏息良久,不敢复言。

【译文】

列姑射山在海河洲中,山上住着神人,呼吸空气,饮用露水,不吃五谷;心灵似深山的泉水,形貌似闺房的少女;不偏心不私爱,仙人和圣人做他的群臣;不威严不愤怒,诚实与忠厚的人替他办事;不施舍不恩惠,外界的事物都自己满足;不积聚不搜括,自己的用品一点也不缺乏。阴阳二气永远调和,太阳月亮永久明亮,春夏秋冬年年有序,风霜雨雪季季适当,孕育生长时时合节,五谷杂粮岁岁满仓;而土地未被伤害,人民不会夭殇,万物没有残疾,鬼魅不兴风作浪。
     列子拜老商氏为师,以伯高子为友,把两人的所有本领部学到了手,然后乘风而归。尹生听说了,便来跟列子学习,并和列子住到一起,好几个门都下回去看望家人。他趁列子闲暇时,请求学习他的法术,往返十次,列子十次都没有告诉他。尹生有些生气,请求离开,列子也不表态。尹生回家了。几个月后,尹生心不死,又去跟列子学习。列子问:“你为什么来去这么频繁呢?”尹生说:“以前我向您请教,您不告诉我,本来有些怨恨您。现在又不恨您了,所以又来了。”列子说:“过去我以为你通达事理,现在你的无知竟到了如此程度吗?坐下!我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友,三年之内,心中不敢计较是与非,嘴上不敢谈论利与害,然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。

又在两年之内,心中(比学道前)更多地计较是与非,嘴上更多地谈论利与害,然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内,我顺从心灵去计较,反而觉得没有什么是与非;顺从口舌去谈论,反而觉得没有什么利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内,我放纵心灵去计较,放纵口舌去谈论,但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢,也不知道是别人的是非利害呢;并且也不知道老商氏是我的老师,伯高子是我的朋友;这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后,眼睛就像耳朵一样,耳朵就像鼻子一样,鼻子就像嘴一样,没有什么区别了。心灵凝聚,形体消失,骨肉全部融化了;感觉不到身体依靠着什么,两脚踩着什么,随风飘游四方,就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢,还是我驾驭着风啊!现在你在老师的门下,还不到一个时辰,便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受,你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空,驾驭风云,又怎么能办得到呢?”尹生非常惭愧,好长时间不敢大声出气,也不敢再说什么。

(0)

相关推荐

  • 《列子》细读,无念的世界

    孔子说过:"古之学者为己,今之学者为人."为己,不是为了一己的私利之积聚,而是为了个人的德行之提高.为人,不是毫不利己专门利人的为人,而是为了别人的称誉而将学问作为一个工具.为己之 ...

  • 列子:我要飞得更高 / 文:李晓伟

    列子:我要飞得更高 李晓伟 他在等风来.他要飞得更高. 他从不为琐事而烦恼,他认为,飞(耍)翔(酷)很重要. 他认为,一切都是最好的安排. 他不在是装.他飞在云端里,是真高冷. (一) "在 ...

  • 战国纪(春)七

    周贞定王二十三年.鲁悼公二十二年[公元前446年] 本年,孺子爟卒,魏文侯斯立. 发明章句始自子夏.[后汉书.徐防传] 子夏居西河,教弟子三百人,为魏文侯师.[后汉书.徐防传] 子夏教于西河之上.魏文 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解8丈人精诚至为无为

    <列子>卷2黄帝诗解8丈人精诚至为无为 题文诗: 仲尼适楚,出林中见,佝偻承蜩,犹掇之也. 仲尼问曰:子巧有道?曰我有道,五六月累, 垸二不坠,失者锱铢;累三不坠,失者十一; 累五不坠,犹 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解7善游忘水顺其自然

    <列子>卷2黄帝诗解7善游忘水顺其自然 题文诗: 颜回问曰:吾尝济乎,觞深之渊,津人也者, 操舟若神,吾问焉曰:操舟可学?答之曰可; 能游可教,善游数能;若夫没人,未尝见舟, 而谡操之.问 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解6心无逆顺驯禽兽法

    <列子>卷2黄帝诗解6心无逆顺驯禽兽法 题文诗: 宣王牧正,役人梁鸯,养野禽兽,委食园庭, 虎狼雕鹗,无不柔驯.雄雌在前,孳尾成群, 异类杂居,不相搏噬.王虑其术,终其身令, 传毛丘园,梁 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解5心诚无惧至信感天

    题文诗: 俄而范氏,之藏大火,子华曰能,入火取绵, 从其所得,多少赏若.商无难色,入火往还, 埃者不漫,其身不焦.范氏之党,以为有道, 乃共谢曰:不知子之,有道而诞,不知子之, 神人辱子;子其愚我,聋 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解4商丘开者无知无畏

    题文诗: 范氏子华,善养私名,举国服之;宠于晋君, 不仕而居,三卿之右.目所偏视,晋国爵之; 口所偏肥,晋国黜之.游其庭者,侔同于朝. 使侠客以,智鄙相攻,强弱相凌.伤破于前, 不用介意.终日夜以,此 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解3至人履道含德天全

    <列子>卷2黄帝诗解3至人履道含德天全 题文诗: 子列子问:至人也者,潜行不空,蹈火不热, 行乎万物,之上不栗,何以至此?关尹答曰: 纯气之守,其非智巧,果敢之列;凡有貌像, 声色皆物;物 ...

  • 《列子》卷2黄帝诗解1至治非求真情自然

    题文诗: 黄帝即位,十五年喜,天五戴己,乃养正命, 娱其耳目,供其鼻口,憔然肌黣,其昏昏然, 五情爽惑.又十五年,忧国不治,竭其聪明, 尽其智力,营百姓亦,焦然昏然.黄帝喟曰: 朕过淫矣,养己治物,其 ...

  • 《文心雕龙》卷27体性诗解1情动言形理发文见八体有别各因性情

    <文心雕龙>卷27体性诗解1情动言形理发文见八体有别各因性情 题文诗: 心生言立,情动言形,言立文明,理发文见, 沿隐至显,因内符外.才有庸俊,气有刚柔, 学有浅深,习有雅郑,情性所铄,陶 ...

  • 《文心雕龙》卷27体性诗解2情至定言表里必符融会八体因性练才

    <文心雕龙>卷27体性诗解2情至定言表里必符融会八体因性练才 题文诗: 八体屡迁,功以学成,才力居中,肇自血气; 气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性. 是以贾谊,俊发故其,文洁体清;司 ...