何为道

何为道？

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。（道德经第十六章，译文：知道发展规律才能包容一切，包容一切才能公正豁达，公正豁达才能完整周全，完整周全才能符合自然，符合自然就是遵循大道，遵循大道才能长治久安，终身都不会感觉到不妥。）

易曰：“一阴一阳”之谓道。道，五行属土，吉。

第一条 道的定义

道字，两点一横代表阴阳，所以易经讲到，“一阴一阳之谓道”，两点一横下面一个自我的“自”，左边是一个走字底，强调道是靠自己在实践中用心感悟出来的。

老子讲道法自然，道来自自然，自然既宇宙，宇宙既自然，那么道就可以理解为宇宙本体，人们用之即来，不用则无。在这一过程中,道循环往复“周行而不殆”,这就是宇宙本体运行的法则和规律“大曰逝 ,逝曰远,远曰反”。

第二条 道的区分

前面讲了，道是宇宙的本体，有体必有用，所以叫体用。人们在生活实践当中，道的体用体现在三个方面。

第一“善道”人们敬之，第二“恶道”人们远之，第三“意念”人们用之，所以善恶一念之间。

荀子讲到：积思成言，积言成行，积行成习，积习成性，积性成命！所以思想决定了我们的命运。

“意念”停摆，善恶皆无！！！

第三条 道的转化

老子说“道生一,一生二, 二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三, 三转化为万物。

这里的三可谓是万物各种关系的构成者，所以道转化构成了我们人类的“智慧和觉悟”。

老子说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则，“智慧和觉悟”似乎在这里又转化成我们人类必须遵循的法则。

又说,“执古之道, 以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有, 以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。

道在无中生，生在有中无，无为而无不为。

举例：

周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”为什么呢？一般形容群龙无首，多是贬义词，但周文王却说群龙无首是吉。其实确实如此，如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好自己的工作，那当然是吉，这就是群龙的境界。

2014年到2016年期间，笔者到一所集团驾校的一个分校任校长（相当于分公司经理）一职,当时是因频临倒闭而从集团总部派过去的。当时并没有觉得是飞龙在天的校长，考虑更多的是，如何融入这个龙的团队，为每一个龙的成员服好务。

基于此念，就没有马上去实施计划，而是潜在里面与群龙打成了一片，出了出奇的效果。

老校长告诉说：目前的里面分三派，一派是老股东帮的“徐派”，一派是新股东帮的“张派”，一派是自由派（也称“实力派”）。目前的状况是群龙无首，谁也不听谁的，没法管。

窃喜，感觉到进入了“见群龙无首，吉”的状态了。

首先并不是我要去做这个“龙首”，而是如何与群龙成为一体，让群龙能各自发挥出自己的特长，与龙抱成一体，将是无往而不胜啊。

经过几个月磨合，前两个月基本变化不大，从第三个月开始，群龙逐步归位，逐步消除了各自的派别进入了有序的工作状态，第四个月就大见成效，由前面每个月亏损提升到月盈利60W。之后提升的更大。

剖析：龙就是龙，只要与龙抱在一起，融为一体，为他们服好务，少考虑自己，其结果是道德经里的一句话：“无私成其私。”

期间做的只是“顺应天道”而不为彰显自我，太奇妙了。

在此，人人都可以成长，人人都可以成为领导者，每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居，不是每天在提醒人家：别忘记这里还有董事长、总经理。不用提醒，人家自然会尊敬你，都能够自然而然地把工作做好。如果能够达到这种境界，那就是一种无我的理想状态。群龙：人人如龙。无首：每个人都能有自己无为而无不为的精神世界。

道家：万物之宗，先天地而生，常无名，道法自然。

佛家：“诸法无我。”即为道。

儒家：“人仁”谓道。

百家诸子公认：道是宇宙的本原、普遍规律。

道在八德之上，德是人间富贵根。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为八种德性。