高恒解《老子》之三十一 / 开普饭

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

上一章讲,有道之人要谨慎用兵,而不以兵强天下.这一章则接着讲,如果不得已而用兵戡乱,又该怎么用兵. 有人根据这两章的内容而解读说,老子反对战争,这其实是误解.老子反对的是以战争夺取天下,并不是反对战争 ...

大家好! 现在是国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵十分钟,我们一起来学习古圣先贤的智慧.今天我们学习<道德经>的第三十一章:兵者不详,铦[xiān,锋利]袭[xí]为上.这一张和前面 ...

31.夫兵者,不祥之器也.物或恶之,故有欲者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也. 兵者,不祥之器也,不得已而用之.铦袭为上,勿美也:若美之,是乐杀人也.夫乐杀人,不可以得志于天下矣.是 ...

81.信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多.天之道,利而不害.圣人之道,为而不争. 译文: 真实可信的话不美丽,漂亮的美言不真实不可 ...

高恒解<老子>之七十一 71.知不知,尚矣:不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 译文: 知道自己还有所不知道的,这是高明的:不知道自己应该知道的,和生病是一样的.圣人( ...

高恒解<老子>之五十一 51.道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道以贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然,故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之:养之覆之.生而不有,为而不恃, ...

高恒解<老子>之三十九 39.昔之得一者,天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以盈:万物得一以生:侯王得一以为一正,其致之也.谓天无以清,将恐裂:地无以宁,将恐废:神无以灵,将恐歇: ...

高恒解<老子>之三十八 38.上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之.故失道而後 ...

高恒解<老子>之三十七 37.道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定. 译文: 道通常人们看不到它的作用却 ...

高恒解<老子>之三十六 36.将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲取之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人. 译文: 将要吸气时, ...

高恒解<老子>之三十五 35.执大象,天下往.往而不害,安平太.乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既. 译文: 执掌着象征着人民利益的<道> ...

高恒解<老子>之三十四 34.大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,常无欲,可名於小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 译文: 大道 ...

高恒解《老子》之三十一