《淮南子》卷9主术训诗解4精诚至治感天动人 / 开普饭

音频学<论语·阳货篇第4章>孔子到武城因何"莞尔而笑"? 17·4 子之武城,闻弦歌之声.夫子莞(音wǎn)尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰: ...

正文+直译+注释+发散庖丁:庖人丁.丁:本"钉子"--强壮--成年男子.不必细究. 砉: 多音字:huā:象声词,形容迅速动作的声音 xū :皮骨相离声(騞:快速割开) 如上,为 ...

舞名:乐名,地名.传说<桑林>是商朝(公元前16世纪-公元前11世纪)时代的乐舞:用以祭天.祭祖及祈雨.桑林也是地名:据载商朝时曾逢大旱,七年不雨,汤王曾拟以身殉而祈雨于桑林.因此桑林被商 ...

陶扬鸿或斥伪君子,而甘为真小人,其实真小人愈伪,伪君子伪以迹,真小人伪以诚.何谓也? 伪君子犹有羞恶廉耻心,有羞恶廉耻心,则犹有恻隐心,犹畏名义,而不敢悍然为恶:犹存天良,而不敢一意行凶也.彼犹外饰 ...

礼乐文化是古人将"礼教"与"乐教"并提而形成的教化体系,它们的本义,不过是以礼为教.以乐为教. 清代学者淩廷堪说过:"上古圣王所以治民者,后世圣贤之所 ...

<淮南子>卷9主术训诗解28孝悌信诚道简易行题文诗: 入孝于亲,出忠于君,皆知其义,使陈忠孝, 鲜知所出.凡人思虑,先以为可,而后行之, 其是或非,愚智以异.人性贵仁,莫急于智. 仁以为 ...

题文诗: 遍知万物,不知人道,不可谓智;遍爱群生, 不爱人类,不可谓仁.仁者爱类,智不可惑. 仁者虽在,断割之中,其所不忍,之色可见. 智者其虽,烦难之事,而可见其,不暗之效. 内恕反情,心之所欲,不 ...

<淮南子>卷9主术训诗解26圣人行方守约正教题文诗: 成康王继,文武之业,守明堂制,观存亡迹, 见成败变,非道不言,非义不行,言不苟出, 行不苟为,择善后从.由此观之,圣人行方. 孔子之 ...

题文诗: 古王听朝,公卿正谏,博士诵诗,瞽箴师诵, 庶人传语,史书其过,宰彻其膳.犹为未足, 故唐尧置,敢谏之鼓;舜而以立,诽谤之木; 汤而以有,司直之人;周武王立,戒慎之鞀. 过若豪厘,既已备之.圣 ...

题文诗: 圣人之论,其心欲小,而志欲大;其智欲员, 而行欲方;其能欲多,而事欲鲜.心欲小者, 虑患未生,备祸未发,戒过慎微,不敢纵欲; 志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,并覆百姓, 若合一族,是非辐凑,而 ...

<淮南子>卷9主术训诗解23真法适时至政利民题文诗: 先王之法,畋不掩群,不取麛夭.渔不涸泽, 猎不焚林.豺未祭兽,罝罦不得,布于野也; 獭未祭鱼,网罟不得,入于水也;鹰隼未挚, 罗网不 ...

<淮南子>卷9主术训诗解22君养有度因地制宜题文诗: 民之为生,一人耒耕,不过十亩,中田之获, 卒岁之收,每亩四石,妻子老弱,仰而食之, 时有涔旱,灾害之患,无以给上,征赋车马, 兵革之 ...

<淮南子>卷9主术训诗解21取民有度同乐无哀题文诗: 租敛于民,人主者必,先计岁收,量民积聚, 知饥馑数,有余不足,然后乃取,车舆衣食, 供养其欲.高台层榭,接屋连阁,非不丽也, 然其民 ...

<淮南子>卷9主术训诗解20令行禁止利民防害题文诗: 好善乐正,不待禁诛,自中法度,万民无一. 下必行令,从之者利,逆之者凶,唯令是从, 唯命是听,日阴未移,潜移默化,海内绳被. 握剑锋 ...

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