论语：十世可知也（2-23） / 开普饭

反思一下,两千年来,朝代更替,中途为什么儒家思想为什么没被打倒,为什么屹立两千多年,难道我们两千多年的人都不懂道理?不能明辨是非?我们两千多年的祖宗都什么都不懂?难道就我们近代人现代人懂得?能够屹立两 ...

红尘美丑总变幻,变与不变须务本. <论语>第二篇第二十三章: [原文] 子张问:"十世(古时称30年为一世,也有的把"世"解释为朝代.)可知也?"子 ...

孔子作为一位思想家的伟大,当然不只在于他捍护传统,而更见于其重新理解传统,思索其意义,赋予传统新的生命. 「礼云礼云,玉帛云乎哉?」──<论语．阳货> 的而且确,孔子说过「吾从周」,表明自 ...

131.子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也:譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也." 孔子说:"譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的:譬如在平 ...

[荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.23君子不以言举人不以人废言 [原文]15.23 子曰:"君子不以言举人,不以人废言." [翻译] 孔子说:"君子不凭一个人说的话来 ...

[传统文化讲堂]<论语>(上) 一.或曰:雍也仁而不佞.子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞? 雍:冉雍,夫子弟子. 佞:有口才. 口给:口才快. 二.子使漆雕开仕.对曰: ...

(一)捭阖之术坤地为阴,乾天为阳.道在阴阳之中,无时无刻不在变化-- 捭与阖是人为拨动阴阳变化的开关. 称之为捭阖之术. 捭阖之术有着鬼神莫测的揣度别人的能力,能让别人对自己言听计从. 孟子说人性本 ...

为政第二二十三子张问(1):"十世可知也(2)?"子曰:"殷因于夏礼(3),所损益(4),可知也:周因于殷礼(5),所损益,可知也:其或继周者,虽百世,可知也.&qu ...

八佾第三二十三子语鲁大师乐(1),曰:"乐其可知也(2):始作(3),翕如也(4):从之(5),纯如也(6),皦如也(7),绎如也(8),以成." [注释] (1)子语鲁大师乐 ...

里仁第四二十三子曰:"以约(1)失之者鲜(2)矣." [注释] (1)约:约束,收敛,不放纵. (2)鲜:(xiǎn),少,少见. [译文] 孔子说:"因为约束自己而 ...

公冶长第五二十三子曰:"伯夷.叔齐不念旧恶(1),怨是用希(2)." [注释] (1)伯夷.叔齐不念旧恶:伯夷,叔齐,商朝末年孤竹君的两个儿子. (2)怨是用希:怨,抱怨,怨恨 ...

雍也第六二十三子曰:"知者乐水(1),仁者乐山(2).知者动,仁者静.知者乐(2),仁者寿." [注释] (1)知者乐水:知(zhì),同智,智慧.乐(yào),爱好,喜爱. ...

<论语·为政>第23章子张问:"十世可知也?"子曰:"殷因于夏礼,所损益,可知也:周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也." 第2 ...

论语：十世可知也（2-23）