吴澄注道德经述成·道经·十九章 / 开普饭

<老子>第十九章:绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧. 译文:抛弃断绝假聪明之智巧,民众可以得到百倍的好 ...

第19章绝智弃辩(绝圣弃智),民利百倍:绝仁弃义(绝伪弃诈),民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文,不足.故令(之)有所属:见(读如现)素抱朴,少私寡欲. 导读面对一代不如一代的困境,老子的 ...

道经·十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨. 吴澄:凡所欲之外物,皆害身者也.○行下孟切. 原成:五色,使人之目盲.五音,使人之耳聋.五味,使人之口爽 ...

道经·十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一. 吴澄:此章专言德迹之呈露者,目视之而易见,夷谓平夷,夷则泯役无进,故之不见.声之繁密者,耳听之而易闻,希谓希 ...

道经·十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫惟不可识,故强为之容. 吴澄:士谓有道之士,旁达曰通,妙万物者,无所不通其妙也,微而不显,其通也,玄而难辨,渊乎如水之深而不可测,其中深不可测,故强为 ...

道经·二九章将欲取天下而为之,吾见其不得已. 吴澄:取天下谓使天下悦而归己也.为谓作为.取天下者德盛,而人自归之尔.苟若有所作为,则是欲用智力以强服天下,岂能得天下之归己哉. 原成:将欲取天下而为之 ...

道经·十八章大道废,有仁义:智慧出,有大伪: 吴澄:上文不知有之者,大道也.亲誉之者,仁义也.畏侮之者,智慧也.自大道一降再降,已是三等,智慧又变为大伪,则共有四等也.然大道废而后有仁义,则其变犹稍 ...

道经·二一章孔德之容,惟道是从. 吴澄:孔德犹言盛德.容谓有而可见者.从,由也.万有皆本乎德,凡形气之可见者,德之容也.然德之所以有此容者,由道中出. 原成:孔德之容,唯道是从. 原成:此章老子言运 ...

道经·二二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 吴澄:曲,一伦也,<易>.<礼>.<中庸>.<庄子>所言曲字皆以偏而不全为曲,曲者,不全 ...

道经·二四章跂者不立,跨者不行.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其于道也,曰余食赘行.物或恶之,故有道者不处也. 吴澄:又以人之行立譬前事.立与行亦因其自然,或于自然之外而求益趺立, ...

道经·二五章有物混成,先天地生. 吴澄:前章道之为物,物谓德也.此章有物混成,物谓道也.混浑通,混成谓不分判而完全也.先天地生,首章所谓天地之始,四章所谓象帝之先也. 原成:有物蟲成,先天地生. 原 ...

吴澄注道德经述成·道经·十九章