吴澄注道德经述成·道经·十四章 / 开普饭

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

道经·十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨. 吴澄:凡所欲之外物,皆害身者也.○行下孟切. 原成:五色,使人之目盲.五音,使人之耳聋.五味,使人之口爽 ...

道经·十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫惟不可识,故强为之容. 吴澄:士谓有道之士,旁达曰通,妙万物者,无所不通其妙也,微而不显,其通也,玄而难辨,渊乎如水之深而不可测,其中深不可测,故强为 ...

道经·十九章绝仁弃义,民复孝慈,绝圣弃智,民利百倍,绝巧弃利,盗贼无有. 吴澄:绝谓绝而不为.弃谓弃而不用.圣智,智慧也.巧利,大伪也.导民以巧,诱民以利,以工商之术率其民,如管仲治齐,卫鞅治秦是也 ...

道经·二四章跂者不立,跨者不行.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其于道也,曰余食赘行.物或恶之,故有道者不处也. 吴澄:又以人之行立譬前事.立与行亦因其自然,或于自然之外而求益趺立, ...

道经·十八章大道废,有仁义:智慧出,有大伪: 吴澄:上文不知有之者,大道也.亲誉之者,仁义也.畏侮之者,智慧也.自大道一降再降,已是三等,智慧又变为大伪,则共有四等也.然大道废而后有仁义,则其变犹稍 ...

道经·二一章孔德之容,惟道是从. 吴澄:孔德犹言盛德.容谓有而可见者.从,由也.万有皆本乎德,凡形气之可见者,德之容也.然德之所以有此容者,由道中出. 原成:孔德之容,唯道是从. 原成:此章老子言运 ...

道经·二二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 吴澄:曲,一伦也,<易>.<礼>.<中庸>.<庄子>所言曲字皆以偏而不全为曲,曲者,不全 ...

道经·二五章有物混成,先天地生. 吴澄:前章道之为物,物谓德也.此章有物混成,物谓道也.混浑通,混成谓不分判而完全也.先天地生,首章所谓天地之始,四章所谓象帝之先也. 原成:有物蟲成,先天地生. 原 ...

道经·二六章重为轻根,静为躁君. 吴澄:根,本也.躁,动也.君,主也.轻以重为本,动以静为主也. 原成:重为轻根,清为喿君. 原成:人是有自我意识的自然产物.在自我意识的完善过程中,难免受到以好恶之 ...

吴澄注道德经述成·道经·十四章