《公笃相法》卷二(下) / 开普饭

麻衣相法可谓是在我国最历史悠久的相学学经典著作之一,因此即便发展趋势到如今的社会也仍然具备很强的精确性,因而我们在生活起居中也理应多多的掌握一些有关八字命理学专业知识,进而更强的提高人生道路运程,而 ...

麻衣金锁赋六害眉心亲义绝.搀如秋水圆还缺.克妻刑子老不闲.作事弄巧反成拙. 眉为文采之官.礼义所关之地.以清秀为合格.柔细为名贵.如顺拂修长.主兄弟和睦.而有辅助.弩曲主子多而贵.高起王寿.如粗浓主 ...

男女面痣图说: 公笃曰.经云.面无善痣.一语已概括其大致矣.而紧要部位.亦不可不知也.然贵少贱多.凡病宜隐藏则吉.露出则凶.古有额横七星.虽帝王亦因危而奔驰.此创业者流也.其他不足言矣.黑红而高者为痣 ...

相有前定.世无预知.非奇异以秘传.岂凡临之解推. 相有前定.即前因今果.当以禀受之形质为定论.言福泽不言才智故气清则形清.气浊则形浊.预知有法.惟相术耳.非推想能尽其妙也. 舜目重瞳.送获尧禅之位.重 ...

达摩相法第四章.此为达摩精艺之四目光有三脱. 无忧者以浅深分病死. 有病者以动定别存亡. 遇事者以左右分善恶. 公笃曰.达摩五来相法之用神.以目神目光为主体.形质次之.此条分目光之脱有三类.余考无忧 ...

骨相图说公笃曰.骨相之学.始于东周之鬼谷氏所创.而分别其贵贱寿夭劳逸六项.余据经云.内载有头无恶骨.方可包括其大概.然有如天山之雄突.如秦岭之嵯峨.如嶂如峦.如岳如峌.种种奇形异状.几至而不能命名也 ...

性情条解公笃曰.性者心之苗.情者神之使.性无心不存.神无情不用.有心有性.有神有情.然后为事实.行止动静.皆包括其中矣. 解:性从心出.情从神发.心为灵台之根.神为灵物之品.变化不测.其用最大.性为 ...

第五章五行四时一．木形清秀瘦长.修植而高.凡青润之色.是其本质之色.而为平安之兆合.其木形故也.惟与白滑色相反而最忌.亦金克木之义也.最忌秋令.次忌冬令. 二．火形尖露上炎.奇凸突兀.凡红活之色. ...

疾厄死亡类详解一．祖脉即内属十二层楼.为大脑督脉之通过系.上至发际.下至天庭.为上停之正部.其地外属于脑海之督脉.内属咽喉之气管.而为内因之本病.关乎七情之伤.而应神经病.如有黄明紫润之气色.其人神 ...

五形兼体取法要诀公笃曰.五形者.即金木水火土之五行也.其中有纯一之形质.则为富贵寿考居多数.又有兼体之形质.则为富贵贫贱.寿夭劳逸.各有所属.而应验有不一及复杂者.盖有余不足也.至于一主二客之形质. ...

《公笃相法》卷二(下)