20201121阴阳法识婚姻之十一

人生最珍贵的是什么？多年前，有个人可能是从哪本书上看到一种说法，对我讲，人生最珍贵的是“得不到”和“已失去”。当年我觉得这很有哲理，现在想，应该是有禅意。

佛祖释迦牟尼说人有八苦，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。

电视剧《大江大河》47集看完了。

我看这电视剧，开始几集能抓住我，那是因为我出生于偏僻贫穷的山乡，父母熬干自己供我们姊妹读书那些情景，以及求学的艰辛，生活的不易，一一浮现，还像在昨天。

宋运萍对兄弟的大爱，让我感动得喘不过气来，那是因为我同样有这样一位有大爱大姐。

宋运萍的离世，让人悲恸，这“爱别离”苦，该不是雷东宝一个人体会。

从程开颜身上，我看到一个“痴”字，这个痴，就是“所知障”，是认知出了毛病呀。

阿耐原著小说《大江东去》没有看，也没有看的打算，但我想知道宋运辉的后来。从网络上介绍，得知宋运辉后来终于蜕变成了官僚，堕落了。对于这种归宿，虽然并不理想，但确实应该就是真实的人生。

看完了电视剧，继续命理人生。

夫妻宫动应不吉内容。

夫妻宫讲的人很多，夫妻宫是忌神直断不吉是错误的。不能以用忌神来直接确定好坏。因为这个动应的因素有可能是已经被肯定存在的，也有可能被否定存在的，用神被否定反而不吉。

无论是用神还是忌神，都只表明是一个因素。

但是一般多数，夫妻宫动应忌神，至少表像上存在着内容的不吉，夫妻宫作为一个太极存在，动应对一切因素存在都有影响，以动应的这个字为中心，是明像，表面看起来是这样子，看起来比如像好人，实际行为内心还有很多构成内容。行为不一定就代表潜在。

日支动应，看起来好像是用忌神，仅仅是一个表象，太极里有这个动应，必然对其他因素影响，牵涉到一些暗暗存在的各方面内容。

不管他太极里有多少内容，但以这表象为主像来直读，读这表象时，无论用忌，特别是用神，因为用神往往是弱的，那看这用神是否有气，即使是忌神，也看有没有组合上让他变化的改变，这样才能下结论。

但不管改不改变，表象总归是直读的，比如忌神像坏蛋一样，给抓了，劳动改造中表现还是不错的，这是一个表象。

夫妻宫动应这个字，为忌神，不受制，能不受制，一个可能是旺，另外一个是确实没有这种制的组合动应，这是一个不好的像。还有用神受制或者不叫受制吧，受制是有结果性的意思。叫有制吧，管你怎样，反正有制，有制就是一个方式，忌神当令有力或者忌神不受制，或者用神有制，都是夫妻宫动应的一个不吉像。

受制和有制是有区别的。受制是结果，要求第一有制神，第二要求制神有肯定。这叫受制。而有制，仅仅表明有制的因素。

还有不吉像，并像上有孤寡，食伤比劫之类的，这些带有固定内容不吉的这个方式也是一种不吉。见到这些断夫妻宫不吉，对应内容，规定内容断作不吉，出现这种夫妻宫被肯定的不吉，就断夫妻宫不吉的。

女命：丙辰 乙未 庚午 乙酉

未月用金水，日支庚金落实在酉上面不错，（阴气有落实）。

就凭这庚金在酉金里面，贵当然断不起来，断能搞几个钱没有问题，那就这一点金有受火克，还能搞着钱？那有好的，有用神嘛，当然肯定要有好处的，你不能有用神也没有好处，不会的。有的用神是很弱，又有制，用神就起不到好作用，也不是的，再弱只要是用神，都有吉的一面，你说岁运一直否定，否定嘛，吉的一面不发生而已，有说被制被克死了，克不死的。

有吉的因素，有了这个因子，就总有被肯定的时候。被肯定的时候就好。

有吉的因素，总会发生。被否定就不发生。

有凶的因素，也该总有被制的时候。

未当令，（假如）日主是壬水癸水，（就判断日主）被老公克死了，没有的，还是夫妻。

存在被否定，是一种共同存在被否定，当有气之时，就是共同存在得平衡，得共同存在的吉。

女命：丙辰 乙未 庚午 乙酉

日支午火是忌神，苦，在什么？天干地支木火一气，要克金了。这个局基本上就是以金为用神，再把金克掉就辛苦了要命了。

天干上，本身庚金在未月，还是有气的，冠带之地，天干上少动一个乙木，少动一个丙火，那程度都要大提高，可惜你把他动全了，动得无限多，天干叫一片木火，地支火土，无论是从克金来说，还是讲埋金来说，金有不良的抑制都是存在的。只是克金和埋金有区别。

正常认识是，克金就是否定金的存在，而埋金，不否定存在，对不？但是否定金的阴性，金要干什么，要成阴，要生水，少阴成阴，走不到最后的胜利。

少阴成阴少阳成阳，否定的就不同。作为女命，少阴不能成阴，是可悲的，里面有潜在内容。当然男命少阳不能成阳，也是有问题。

少阴不能成阴，少阳不能成阳，就是少男少女长不成熟，体现成长不起来，也体现没有“任人任事”的功能。

这八字木火火土对金不利，你用金，就受抑制。抑制归抑制，用神还是用神，能得用，这个局是肯定能得用，运气不错。但是落实下来总有点问题。

日支午火为忌神，丙火强气在这落实，落实下来要干什么？就说明金在这地方要受克的，日主就是金，受克，不好的像。表明，与丈夫缘浅，又是在家里夫妻宫，跟家里面男人缘浅。

落实到异性根，这个刘文元是不承认的，不承认这个是通根。

然而刘文元讲的十干的通根，如果你换到五行来看看，当然是本气的通根处，落实处。这个地方如果落实被“落脚处”直接克了，就是落实不成立。

五行落实不了，其实就是阴阳无法落实了。

从丙火落实到午，是生气落实在成气。从五行上讲，就是一家。甚至是自己的次要身。

女命：丙辰 乙未 庚午 乙酉

年支结婚证上，是克水的，克水少阴在这里不要成阴（使你成阴的因素被否定，这里就成不了），这里挂着一个丙火男人，男人在这个地方是不让你成阴的，有意思，忌神这么肯定，就直读婚姻家庭不吉与丈夫缘浅。因为是丙火落实在午中，午火不吉，作为夫妻宫这有力的忌神动应，夫妻宫动应的内容不吉。动的是当令午火强有力的一个字，当然不吉，因为这个存在被肯定所以不吉，就是存在内容的不吉。

年支结婚证辰，丙辰在未月，肯定了土克水，是对日主食伤的否定。少阴庚金要成阴，须得水引。火土克水，是切断庚金成阴的条件。

丙火落实在日支午，午火本身就有火土克水，午未合更是直白表现木火克金，火土克水。

无论是结婚证，还是日支夫妻宫，都体现情感不吉。情感不吉的体现是双方情感共同存在困难。