吹牛的境界和格局
随缘老宋2021-05-14 10:04
这个南瓜像地球 ,架在五岳山上头.把它扔进太平洋, 地球又多一个洲” .
“一头肥猪大又长 ,的猪身横跨太平洋. 猪背可以降飞机 ,耳朵就成了飞机场 ”
“一个稻穗长又长, 黄河上边架桥梁 .十辆汽车并排走 ,火车开起来不晃荡”
听到这些，你有什么感觉呢？我们会说：哇塞，牛逼吹大了吧，哈哈，今天我们聊的就是关于吹牛那些事儿。我们常说吹牛是：信口雌黄、言过其实 、自夸自大。关于吹牛的歇后语有：
飞机上弹琵琶---高调
上嘴皮挨天,下嘴皮贴地---好大的口子
木屐脱了底---尽牛皮
水桶当喇叭---大吹
风钻进鼓里---吹牛皮
吹牛皮不犯死罪---大话由你说
背着唢呐坐飞机---吹上天了
麻雀子下鹅蛋---讲大话
鼓上安电扇---吹牛皮
蚂蚁驮秤砣——好大的口气
蚂蚁打哈欠——好大的口气；
吹糖人的出身——好大的口气；口气不小
癞蛤蟆打吹欠——好大的口气
据专家考证吹牛皮的来历 是：兰州一带黄河水流湍急，木船常被碰坏，当地人就用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。 羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用吹牛皮来形容爱说大话的人。
中国古代牛皮是用作打鼓的乐器，牛皮用来敲打，不像竹制乐器等用来吹，所以“吹牛皮”的本义是不搭调。“吹牛皮”有一种意思是用来比喻不自量力或信口开河说大话，言过其实。也叫吹大法螺:（法螺:做佛事时用的乐器）原来比喻佛之说法广为大众。后借以讽刺吹牛皮,说大话。 胡吹乱嗙（嗙:吹牛,夸张大言）。
古今中外爱吹牛者数不胜数，但是将牛吹到一个新的境界的人也不在少数，小时候我们看过水浒传里面关于鲁智深倒拔垂杨柳的故事：鲁智深和朋友在杨柳树下喝酒，上面一个乌鸦拉了一堆屎，掉到了酒碗里，鲁智深一怒之下将一个比碗口还粗的杨柳树倒拔了起来，当时感叹这真是天生神力，现在想起来这应该是我见过最早见过吹牛的一个事情。看了水浒传以后，还看到梁山英雄武二郎喝了十八碗酒后过景阳岗，打死了吊睛白额大虫，那么这个吊睛白额大虫就是一只老虎，这只老虎是一个壮年的老虎，他已经吃了数十个猎户，可见这只老虎，它是一只食人虎，那么按照我们现在的想法，它是一只壮年的虎，最少也有四五百斤、五六百斤吧，那么就是这么一只大虫被我们的好汉武松给KO了,被我们的好汉武松连喝了18碗酒以后，赤手空拳活生生地按在地上给打死了，揍得耳鼻里面流血被活生生地打死了，那么试想武松当时就是按照我们现在的想象，他可能就最多有200斤左右吧，就是算上有1米九的个子山东大汉吧，就按我们想像的那个山东大汉那么高壮吧，那么一只老虎它可能壮年虎，他有四五百斤最少吧，但是就是这样一只老虎，战斗力和咬合力头爆棚的一只老虎，竟然被我们的好汉武松地用拳头给活活地揍死了。还有，我看到这个关于霸王举鼎(霸王扛鼎：为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。)说这个楚霸王项羽在别人的怂恿下举起来而且是单手举起来大约有千斤重的一个石狮子，面不红，气不喘，那么还有很多古人吹牛皮的例子就不一一列举了。
古代人吹牛的叙述和例子，现在我想起来真的是替他们感到汗颜，我现在想起来古代人的脑洞怎么这么大，他们吹起牛来也是根本不打草稿的，那么我现在想起来这个吹牛可能是我们从古代一直流传下来的一个习惯吧。男人爱吹牛是从古代就有的，而且吹起牛来简直让你不可思议，就像我们现在想想鲁智深有多大的力量啊，比碗口还出的一棵柳树也有丈余高吧，那么要拔起来可能没有几吨重的力量也不行吧，至少需要一个起重机才行吧？（据说拍电视用的就是起重机）那么现在想起来鲁智深这么大的神力不在工地上搬砖、不去参加挑战世界健力士大赛去夺取冠军真是可惜了，现在想想郑屠也真是倒霉的，那么郑屠可能是历史上抗击打能力最强的一个人吧，既然被鲁智深这么大的拳头这么厉害的神力连揍了三拳才打得不能反抗了，那么这一定是历史上抗击打能力最强的一个人敢说第二，没人敢当第一吧。那么我们再想想武松，武松按照他这个体型，我看到一个故事说这个泰森（世界拳王泰森）够厉害了吧，他家里面养了一只宠物虎，那么有一次，这个宠物虎把泰森压在身子下面，泰森在下面一动也不敢动，怕这个虎发起威来将他一下子咬死，那么现在我们再来想想武松，他能赤手空拳将一只成年的壮年的虎头打死，这个牛皮可能吹的是是前无古人后无来者吧。还有试想我们专业举重的运动员，他举重也可能就举重（举得最重的人：侯赛因－拉扎扎德 一次能够举263公斤）也有一定的极限的，举鼎对对专业的运动员来说也是一个挑战，但是我们的楚霸王好威武用一只手轻轻地托起了千余斤重的一个石狮，那么按照古代的一斤就是我们现在的十六两，你可以想象一下，古代的千斤是有多种，但还是被楚霸王，李元霸之类的古代英雄轻轻秒杀。
那么古代小说里也有这样吹牛皮的段子，某个人掉到山沟里边儿，然后在里面遇到一位高手教授武功，若干个月出来以后，就变成了西门吹雪、独孤求败，练成了绝世神功，一下子成了武林盟主，我们知道练武绝非数月之功可以一蹴而就的，“冰冻三尺非一日之寒”而古代人将这个吹牛皮也写到了作品之中，那么耳熟能详的《西游记》里面，我们可以发现到处是吹牛皮的情节，就像孙悟空一个筋斗十万八千里，孙悟空拿着那个铁棒子要一万多斤重，然后沙和尚了猪八戒他们拿着那个兵器重量都是我们难以想象的，这都是将吹牛皮写在了作品中。
从这儿我看到了古代人这个吹牛，这个不但会吹牛，而且爱吹牛，而且这个吹牛确实这个功底不是一般的一般的厉害，还有我们从古代的很多诗句中也能看出古代人他这个吹牛的程度，唐朝的浪漫主义大诗人李白，他就是吹牛的高手，在《赠汪伦》诗中中说，“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”，那么按照一尺约等于0.33米1000尺算下来大约有330多米，那么事实上，据我们考证这个桃花潭水最深处也只有70米左右，那么当然这是为了表达一种感情而采用了夸张的手法，但是他还在一些其他作品中写了比如“蜀道之难，难于上青天”,什么“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，什么“白发三千丈”，“斗酒诗百篇”等等。大家看看，这真是吹牛皮的高手。
现在的人吹牛与古代相比也毫不逊色：比如我们小时候听到过三个人吹牛皮的故事，一个是云南人，他说：“云南有个红塔山，离天只有三尺三”，有一个河南人，他说“河南有棵大槐树，把天磨得咯吱吱”，轮到陕西人，陕西人说“陕西有个钟鼓楼，半截插在天里头”。
那么不但中国人爱吹牛皮，外国人也爱吹牛皮，而且吹起牛皮来也毫不含糊。譬如三个老外医生争着夸自己的医术高明，第一个说：我给一个男人接上胳膊，他现在是全国闻名的棒球手。第二个说，我给一个人接好了腿，他现在是世界著名长跑运动员。你们这都不算什么奇迹，第三个说，我为一个白痴接上了笑容，他现在已经是国会议员了。一个外国游客参观果园的时候边走边吹：我们国家的水果可太棒了。桔子像足球，香蕉像铁塔，菠萝像苹果……。正当他洋洋得意的时候，突然绊倒在堆积如山的西瓜上，一位果农大声叫道：先生，当心我的葡萄！
还有我们见到这个很多故事，里面提到动物在一块儿吹牛皮，那么它们也是喜欢漫无边际大言不惭地乱扯。比如三只老鼠吹牛，第一只说：“我一天不吃老鼠药，我就不爽”第二只说：“我一天不踩老鼠夹，我就闷得慌”第三只说：“哎~！你们就在这吹吧，我去抱猫睡觉去咯。
有快板书里描写蝈蝈和蛐蛐的《吹牛皮》
说星期天我到郊区，
瞧见了一个蝈蝈和蛐蛐，
他俩在那吹牛皮．
这个蝈蝈说：＂我在南山，一口就吃了一只斑斓虎＂．
这个蛐蛐说：＂嘿！我在北山，一口就吃了两匹大骄驴＂．
这个蝈蝈说：＂我卷卷须，拔到了万年大松树＂．
这个蛐蛐说：＂我一伸腿，踹到了高山，变成平地啦＂．
这个蝈蝈说：＂飞禽走兽，都是归我管＂．
这个蛐蛐说：＂哼！我不管那，天上飞的，地上跑的，
河里游的，草坑里蹦的。我都给他们立规矩。＂
正是这两个家伙在这说大话，
猛听得，正东方，
咕咕咕，咯咯咯，噗碌碌碌。
飞来了一只芦花大公鸡，
你说这个公鸡有多愣啊
“喯！”的一口，
把蝈蝈吞进了肚子里，
小蛐蛐一见有了气啦，
开言有语地骂公鸡：
＂我说公鸡呀？
你不该，南山吃了我的亲娘舅，
北山吃了我的姑姑的肉．
四两的棉花你纺一纺吧，
蛐爷爷绝不是好惹的，
今天你捧在我的手上，
咱们得分个上下与高低．"
小蛐蛐越说越恼越有气。
他蹬蹬腿．摸摸牙，卷卷须，
往前一蹦——也喂了鸡！
有时候我们说这是一种夸张的写法，是为了表述，为了突出某一件事或者某一个人，但是在我们听来实际上感觉就是吹牛皮，我们在文学有一个修辞手法叫做夸张，但是如果夸张适度的话，人可以接受的，如果夸张过度我们也感觉到这个就是我们所说的吹牛皮。
我们常说吹牛不打草稿，吹牛不上税，所以从古到今很多人他们吹起牛来，真是老头儿拉二胡---乱扯。吹牛皮的环节在文学作品中非常多，而且在相声中，在小品中，甚至在一些歌曲中都有关于吹牛皮的文字描写，那么这时候这个吹牛皮就成了一种搞笑的艺术，那么吹牛皮变成了一种情商的表现，因为你吹的能够让人从里听到了去感受到快乐。比如有的人炫富的人吹牛逼，说我家都快揭不开锅了，因为纯金的锅盖太重了。还有说两个人吹牛逼，说一个人说我家佣人开宝马，另一个说我每次都赌国足赢，第三个人说一有空我就去马路边上扶老太太，然后前面两个人立马认输。还有人说，仔细想一想，我是在青岛吃过大虾的人，那么，青岛大虾，大家知道曾经宰过游客一个38元，那么敢在青岛吃大虾那么说明是多么有钱。那么吹牛逼的人，还有一个段子说一个人经常买彩票，然后某一天这个人跟人们吹牛皮说我买彩票中大奖了，然后人家问他说，你中大奖以后，你那个钱怎么花？这个人说我先去补个牙，别人问为什么先去补个牙？为什么要先补牙呢？他说“省得吹牛的时候漏风”，那么这个也就是我们说这个爱吹牛。那么吹牛还有一个段子说，一个人说我现在14岁，初中没有上就出来创业，白手起家，现在公司有上千万了，我的房子是豪华别墅，车子是保时捷、兰博基尼、玛萨拉鸡，还有私人飞机，我不是告诉你我只有这些，我是想告诉你，你再给我来一碟花生米，再来一瓶二锅头我还能接着吹。还有一个段子就是一个人醉酒驾车，交警把他拦住以后问他为什么醉酒驾车，拿出吹的那个仪器测测酒那个仪器让他吹，然后他故意装傻，就这样说，我家里面有直升飞机、有几辆玛莎拉蒂、有几辆什么豪车、有我住的是可以跑马的房子，然后我家里面有私人游艇，然后那个交警哭笑不得，拿出那个仪器说，你使劲吹这个，然后他又说，你这个仪器是我看是国外进口的，是多么的先进、是多么的高、多么的上档次，交警生气了说我是让你吹仪器，我是让你吹看你有没喝过酒，然后这个人接着说我喝过的酒太多了，我喝过什么50年五粮液，什么茅台啊，什么八二年的拉菲了，都不在话下，我喝的就是多么多么好的多么昂贵的那个酒，交警最后非常无奈，那么这都是一些段子，讲的是有些人他这个吹牛真的吹牛是不打草稿，因为吹牛不上税他们才敢肆无忌惮的短笛无腔信口吹。那么假设吹牛如果上税的话，我想很多人，可能他就不会这样漫无边际的信口雌黄了吧。
马季和赵炎早年间的一个相声作品《吹牛》的最后一个包袱，两个人在互相比高，最后马季说他最高，上嘴唇就可以挨着天，下嘴唇可以碰着地，赵炎反问天上地下就是一张嘴，脸都没地儿搁啊，脸呢？马季说“我们这样吹牛的人就不要脸啦”。其实您提问的这句话就是意味着吹牛没有边了之后，夸张得连自己都圆不回来。
我们常常比喻爱说大话的人，说是吹牛皮，关键认为吹牛皮不是一种什么好的行为，不是一种什么好的表现，有一个人，他给别人吹牛皮，他说现在接了一个大活儿多大呢，就是“给长城贴瓷砖，给月亮装电梯”。那么另外一个人说我也接了一下大活儿，就是“焊雷管，锯灯泡,给苍蝇装消声器,给蚊子带口罩儿”，我靠这些人吹起牛皮来真是无边无际，那么这让人听起来这种简直是信口雌黄的吹牛皮，很明显让人觉得是在吹牛皮，那么这是一种容易露馅的吹法。
但是有些吹牛皮让你感觉起来好像是合情合理的，比如社会上出现了很多招摇撞骗的人，他们出去冒充什么长或者冒充官、富二代骗财骗色，冒充有钱人到处吹牛皮，炫耀自己多富有多牛逼，认识某某人，这些吹牛皮它可以让一些人迷得五迷三道。而且还可以迷惑让一些涉世未深的人信以为真，从而成为韭菜被人割，交了智商税。像社会上很多什么一些所谓的拉人头之类这个传销组织的给你画饼的，比如那个1040工程，还有一些忽悠农村中老年人卖那个保健品的、净水器的，那时候我感觉他们都是洗脑加吹牛皮，但是他们这个吹牛皮是虚虚实实、实实虚虚、真真假假、假假真真，有时候会让人信以为真，这是一种以假乱真的吹牛皮，这种吹牛皮是最具有迷惑性的，而且是很容易让人丧失判断力的。“牛皮不是吹的，火车不是推的,泰山不是垒的，黄河不是尿的，原子弹不是闹的”(这不明摆着么，牛皮要是被你吹起来了那些黑心的买牛的不就都找你让你给牛注气，牛肉就都成注气肉了；火车要被你推动了国家还会开采那么多石油吗？有你推着火车就能跑了，哪个国家有这么环保的火车？呵呵)
有一个笑话是两头牛在吃草，然后一个人来了，母牛说那人喜欢吹牛逼，公牛母牛跑的时候看到了小牛，对小牛说快跑吧 专家来了！专家不但吹牛逼还会扯蛋，更喜欢扯犊子。我们说“牛皮吹得好，真的不得了”，大家看社会上有多少人靠吹牛皮赚得盘满钵溢，有成功学大师的忽悠吹牛皮，还有一些经济市场上的比如让你炒股的、给你推荐股票的，给你推荐彩票号码的，给你推荐什么好项目加盟连锁的。这些吹牛皮的高手，他们可以吹得天花乱坠，让你听得如如痴如醉，他们赚得盆满钵溢，但是会让你输得一贫如洗，这些人就是靠嘴皮子来迷惑人的。他们就像下面的歇后语所描述的：
●【木屐脱了底】——尽牛皮
●【风钻进鼓里】——吹牛皮
●【鼓上安电扇】——吹牛皮
●【麻雀子下鹅蛋】——讲大话
●【皮坊老板】——吹牛皮大王
●【猪八戒吹牛】——大嘴说大话
●【公鸡飞到屋顶上】——唱高调
●【背着唢呐坐谜语】——吹上天了
●【钱铺子的晃子】——好大的调儿
●【吹牛皮不犯死罪】——大话由你说
●【对着牛嘴打喷嚏】——吹牛
吹牛皮也叫“吹牛逼”也是有境界的，有的人不敢吹因为太老实牛逼一吹就破了，让人听出来他吹牛逼。但是有的人吹得天花乱坠，却没有人质疑他是不是在吹牛逼。有一首“牛在飞”歌词里是这样写的，“吃一辈子没买过单。喝一辈子没伤过肝，赌一辈子没输过钱，骗一辈子没被看穿”，那么这都是一些人爱吹牛逼的表现。
吹牛逼，应该我们说这个陋习是有渊源的，也是源远流长的。陈胜，吴广为了说明自己起义的合理性，在鱼肚子里面儿放假的文书，然后假装把那个挖出来，说那个是天意。还有大家知道的“愚公移山、夸父逐日、后羿射日”等等一些神话故事，那么也是古人在用他们丰富的想象力想象的，实际上我们现在觉得这都是不可思议的，也就是我们感觉是在吹牛逼，但是这些神话故事，它的本意是通过故事告诉我们一些道理不纯粹是吹牛逼。合理的吹牛逼，那么实际上就是类似我们所说的夸张，那么有时候会让人真假难辨，但是过度的吹牛逼就是我们说那个牛皮吹破了，那么，这时候那个吹牛皮他可能已经吹的让人觉得非常离谱了，人们就嘲笑他说这是吹牛皮。吹牛皮古时候有，现在有，将来也一定会有，因为它是人们在打发无聊时间的时候的一种聊天和消遣的方式。
通过来编一些遗闻趣事，或者编一些超乎寻常的故事，让人得到一种精神的愉悦，那么吹牛皮，你只要不是为了祸国殃民，不是为了害人，那么吹吹牛皮，扯扯犊子又何尝不可，适当的吹吹牛皮，可以逗我们开心，可以给我们生活增添乐趣，但是那种以骗人或者为了耸人听闻胡乱编造的甚至扭曲事实，或者为了骗财骗色，或者为了戕害他人而编的那些鬼话连篇，那么那个就是我们所应该唾弃的。有些人他能够将吹牛皮吹成一种艺术，让人有一种在笑声中得到快乐感和美的感觉，使人突然懂得一些道理，突然对人生是有启发和启迪意义。但是有些人他那个吹牛皮就是我们所说的口无遮拦信口雌黄，他带给的就是一种厌恶和讨厌。
我们说现在社会有四大吹牛皮，人们觉得非常可笑，而且不可思议，说那个是“焊雷管、锯灯泡、精修处女膜、火补避孕套”，当然这是人们一种对吹牛皮的人的一种搞笑的一种讽刺，实际上在我们这个世界中，我们很多人喜欢脚踏实地，喜欢诚实的人，并不喜欢吹嘘的天花乱坠的人，因为爱吹牛皮的人给人一种华而不实的感觉，这种让人觉得非常不可靠不踏实，因为他说话不负责任，所以他做起事来也不会负什么责任。
比如我们社会上有很多老江湖，他会说我吃过的盐比你吃过的米都多，我走过的桥比你走过的路的多，他说起话来就是胡吹冒料，他可以说他如何如何，让你觉得他就非常厉害，他好像是能够日狮子打老虎。他吹起来也是不着边调，让你感觉他就是能够过五关斩六将，但是他忘了他曾经喝米汤尿一炕的事实。那么这些人他们吹牛皮的境界，在我们看来是可笑的，毕竟看来他不是水平很高，他可能会忽悠一些没有见识的人，或者一些脑子进水的人，但是对正常的人对他这种不着边际的、胡言乱语、谎话连篇的痴人说梦不但连他说的话不信，甚至连一个标点符号都不信，所以吹牛皮是有风险的，吹牛皮如果吹得不当牛皮吹破了，那么很可能给的印象你就是一个吹鼓手。
但是说到这块儿，可能有的人会说古代人就爱吹牛皮，现在人也爱吹牛皮，但有时候我们这个吹牛皮和想象力、夸张是有根本区别的，正因为古代人敢让思想突破思维的限制，可以漫无边际的想象，所以他对我们今天的科技的发展。有了一定的启迪，古代人想象中可以上月球，可以有“嫦娥奔月”，可以下到海洋里面去，想像海洋里面有龙宫有虾兵蟹将，那么今天我们的人们已经成功地实现了登月，也成功地进行深海探测，你能说这是吹牛皮对我们的启示吗？实际上它就是一种丰富的想象，还有我们前面说的事先李白所写的一些诗句中，那么他也是发挥了丰富的想象，我们不能把它理解等同于吹牛皮，还有一首诗，“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”，有什么楼有这么高呢？那么这是古代人的一种丰富的想象而已他们可以将思维延伸到天地之外，不受让他们的思维的制约，可以让思维随意驰骋“心鹜八极，神游万仞”，这是一种高超的想象力。
那么这种想象力可以让人们用思维去想象很多宇宙之外的奥秘，那么它对人的思维是一种突破，不单纯是我们所说的吹牛皮，所以要区分吹牛皮和想象的界限。有时候我们遇到一些孩子，会模仿大人来说谎话，也就是说大话，那么到底是说大话还是有丰富的想象力，我们需要区分清楚，比如在幼儿园里，有些小朋友他们会发挥丰富的想象力，他们会写出那个作文。有时候会突破你的思维，那么有时候让我们觉得是他的想象力，有时候让我们觉得他是吹牛，那么喜欢吹牛的人，实际上喜欢将事实扩大或者缩小，以达到让别人崇拜或者羡慕的目的，满足自己的虚荣心。那么说到底，想象力一般是以事实为依据，对事实进行适当的夸大和缩小，比如我们经常写作文，说教室里面静得连一根针掉在地上都能听到，我们一起去室外听花开的声音等等。我们看到那个《西游记》里面那个如来佛，那个手掌大的让孙悟空一个跟头十万八千里都翻不出去，那么这个都是为了夸大或者缩小事实，它是都是为了描述表述某一种意义进行了适当的夸大或者缩小，这个我们可以说它是想象力的外延。
但是吹牛就不是这样了，吹牛他是没有任何事实依据，他是就是我们所说的它可以短笛无腔信口吹，那么它在吹牛的时候把牛已经吹到天上去了，它已经脱离地面了，所以他没有事实根基，让我们觉得觉得这个吹牛的人，他就是信口雌黄，胡言乱语，没有任何的可信度，那么这是一种吹牛皮，所以我们要区分吹牛和想象力。
吹牛有时候是我们想象力的延伸，也就是我们对无法得到的事情或者无法企及的事情做出一种超乎异常的肯定或者想象吧，所以我们有的人那么他吹牛了以后，他就为了实现自己的这个愿望，为了实现吃到自己画的这个饼，他去努力了也许这个吹的牛就变成了现实，那么他就不是吹牛了，但是有的人他吹了牛以后他过去了以后成了过耳东风，而且他吹的那个牛根本是无法实现的，所以他那个就变成了真正的吹牛不打草稿。我们在生活中来判断一个人是吹牛还是他的理想抱负，就要看他是否为了这个说的这句话去负责，去努力，比如我们想说，听到一个故事，秦始皇出游江南，项羽出去围观冷不丁地说了一句，“彼可取而代之”，刘邦去咸阳出工差见到秦始皇的车队也说了一句，“大丈夫当如是也”，你能说这两个人他是吹牛逼吗？那么这两个人他们这样说也这样做，，再后来他们都为之奋斗了而且后来项羽杀气腾腾的取而代之，敢于冒险且血征服，破釜沉舟，火烧咸阳，无所不用其极，刘邦也为之奋斗。那么从一个泗水亭长，最后做到了汉王，那么可见这两个人，他们这就是政治抱负，我们能说他们是吹牛逼吗？那么这只是他们的理想和抱负而已嘛。
我们还要区分夸张和吹牛皮的区别：比如夸张---是文学作品中丰富的想象力，用丰富的想象力，让读者有了美的享受，丰富了让文学有了色彩，有了灵动，让作品变得更加栩栩如生。让事物更加有力气感，所以这些都是我们应该学习的，这是我在文学作品中的夸张和想象的运用。
例如以下语言文字就是用夸张的修辞手法来表述：
天上的星星多，没有我的朋友多。 (形容朋友多)
教室里静得连根针掉在地上也听得到。 (形容特别安静)
看见那个孩子正在吃火腿肠，小明馋得口水流了一地。(形容特别馋)
你的要求我都能满足，即使你要星星月亮，我也给你摘下来。
他饿得都可以把一头大象给吃了。
飞机以飞碟的速度在蓝天轨道上狂奔着。
云朵般大小的飞机在蓝天上火箭样飞翔。
要说渴，真有点渴，嗓子冒烟脸冒火，我能喝干一江水。
他张开大口，对着大山大吼了声，大山抖了三抖。
大虫见掀他不着，吼一声 ，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了。
团团如果跌一跤，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来。
这块地方没有巴掌大，怎样能盖房子呢？
那么这些夸张他是为了达到某种表达的效果，对事物的形象特征作用等夸大或者缩小，它是一种修辞方式，是虽然说是一种言过其实，但是是为了能够引起图纸丰富的想象力和强烈的共鸣，加强所以可以说话的力量，使语言更加雄辩。
譬如我们伟大领袖毛泽东的文学作品中也多用夸张来描述
“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”用夸张的手法突出山的高度，反衬红军飞越高山的英雄形象。在这里，山是客观的，是审美的对象，更是征服的对象。“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”山把天捅破了而自身完好无损，天塌下来有山顶着。山，无私无畏、无坚不摧，真可谓是壁立千仞，无欲则刚。山，顶天立地，勇于担当，俨然就是救国救民的红军队伍的化身。“太平世界，环球同此凉热”。昆仑山常年积雪。夏天冰雪融化，会导致水灾，危害中国。于是毛泽东决心倚天抽剑把它劈为三段。然后，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”“乌蒙磅礴走泥丸”，山势险峻、高耸入云的乌蒙山，毛泽东也根本不把它当成一回事，充其量也就是在红军脚下滚动的小泥团而已，实在微不足道。“不到长城非好汉，屈指行程二万里。”红军到达六盘山，吃尽了苦头，可毛泽东屈指一算也只有二万里行程，实在很不过瘾，感觉意犹未尽。一个西瓜装满车，压得地球直哆嗦。 (形容西瓜大)“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”等等不一而足。
但是夸张他是有限度的，如果过度的夸张把错误的道理或事实夸张到荒谬的程度，那么这就不是夸张了，所以我们要正确地区分夸张和吹牛的界限，有一句西方格言说，“如果胡须长就等于博学，那么山羊就是博士了”，所以要区分夸张和吹牛。比如幼儿园里，老师让小朋友们说一说自己假期里最难忘的一件事是什么，有的小朋友说父母带自己去看大熊猫，有的小朋友说父母带自己坐了飞机，还有小朋友说父母带自己去漂流，还看到了大瀑布，轮到我家孩子时，我家孩子说：“我爸爸妈妈带我去看老虎了，我还骑在老虎的背上跟老虎玩儿了呢。”听到他这样说，全班小朋友羡慕得不得了，纷纷说回家也要爸爸妈妈带自己去骑老虎玩。在英国有一个小学生，在同学当中一直人缘不好，因为大家都认为他是一个爱“说谎”和“吹牛”的孩子。比如他捡到一块样子怪异的石头，就会认为这块石头里面有可能藏着一枚价值连城的宝石。还有一次他在田地里玩耍，捡到一枚硬币，观察半天后回到家里跟姐姐炫耀：“我捡的这枚硬币是古罗马的硬币。”然而这枚硬币其实根本没什么特别之处，只是因为受潮生锈，显得历史悠久而已。姐姐告诉父亲说他爱“吹牛”，父亲却说：“他的想象力真丰富，我非常高兴他能这样。”如果是你，你是不是觉得这个父亲脑子有毛病，怎么能纵容孩子“说谎”“吹牛”呢？如果孩子从此养成了爱说谎的坏毛病，那以后长大还得了？然而正是父亲的“纵容”，使得这个孩子一直拥有超乎常人的思维和想象力，他就是被恩格斯称为19世纪三大定律之一的进化论创始人达尔文。
乔布斯曾经说过：只要敢想，就没有什么不可能！我们要知道，吹牛并不是坏事，改正孩子吹牛的习惯并不难，难的是我们如何去赏识孩子的想象力，正确地把“吹牛”变成激励孩子前进的动力。你说的这块儿，实际上就是我们在日常生活中，大家在文学作品中，你既可以用合理的夸张，因为夸张可以让增加文学的色彩上，读者有更强烈的印象，夸张是一种。夸张和想象是可以增加文学的色彩，但是和我们今天所说的吹牛是两码事，他是有一个度的，适当的夸张，适当的，合理的想象都是我们所允许的，而且是值得我们在文学作品中应用的。但是不合理的或者过度的夸大或者无中生有的存续，那么这是我们所被气的，也和我们中华民族要求公民诚实的美德是相悖的。
我们要求人们要诚实守信，要言行一致，而不是我们，而不是所谓的表里不一，所谓的满口跑火车在生活中怎样的合理的英语，把握好这两者的界限是值得我们在以后生活中慢慢的摸索，所以我们正确的来区分想象夸张的修辞手法和吹牛皮。吹牛皮的要把两者区分开来，关键是要有一个适度的问题，所以这个度是很难把握的，把握好了你就是正面的，把握不好你就是负面的。
好了，朋友们，愿我们的生活中因为有了想象和夸张，让我们的生活更加丰富多彩，但是不因为有了一些人吹牛皮，而让我们在生活变得谨小慎微，让我们的生活中失去信任，让生活变得黯然失色，也许适当的吹吹牛皮可以调节我们的生活，可以让我们得到娱乐，但是这个前提只要你的目的不是为了欺世盗名或者为了祸害他人，或者为了骗取信任骗财骗色或者为了祸国殃民，那么适当的吹吹牛侃侃大山也没有也无可厚非，因为它可以给我们生活增加乐趣，所以朋友们让我们在以后的生活中。用适当的吹牛皮来调节调节我们的生活也是可以的，但是我们一定要把握好这个度，一定要不要让它变成一个贬义词。
不要因为你的不恰当的信口乱吹变成别人对你敬而远之的一个理由和防备你的一个缘由，所以，朋友们在以后的生活中让我们擦亮双眼。让我们用心来鉴别，因为一个人“口乃心之门户”，从而给我们的生活增添一些乐趣吧。