黄开泰：病机的客观基础 / 开普饭

活生生的人的生命及其生存关系,有许多内容是不确定的.体质性格不确定,文化教育不确定,自然寒热燥湿的早晚微盛不确定,人生观念.生活状况和情感经历不确定,--.面对充满不确定的活生生的人,面对受自然环境. ...

尊重人的中医文化起源目前中医式微,认识中医的立学基础,理解生命体验很重要,可以增强中医的自信心,挺直中医腰杆,理直气壮地遵循中医的基本观念.逻辑规则从事辨证论治的临床.不理解中医的立学基础,不知道懂 ...

中医治证不治病(黄开泰著) 第一章证候立学的思考一.证候的中医发生学意义目录 1．对症治疗的生命体验 2．病机理性的"证" 3．分道扬镳的西医 4.理论与 ...

黄开泰:病机的人文精神因为庖丁解牛式的认识方法,不断分解,看见的形态物质越来越深入.精细,理论越来越新奇,人们误以为这就是文化先进的表现.衡量文化的先进与落后,不在文化本身的花样翻新,也不在文化看 ...

中医客观·开泰讲中医天命篇别看西方文化人文.人权,民主.自由的口号喊得震天响,都是虚的. 西方文化不知道什么是人,就知道四体液,知道器官组织,知道细胞基因,不知道"天地之气生,四时之法成& ...

循证医学.病理药理对应.有效成分为什么中医界这么认同?中药有毒,中医不科学,中医是巫医等等,为什么社会上这么多人认同?为什么有的西医网站肆意污蔑.攻击中医,中医却没有多大的反应? 口头上要振兴中医,要 ...

清·高世拭<医学真传>:"医之道奚起乎造物?以正气生人,而不能无夭折疫戾之患,故复借诸物性之相辅相制者以为补救,而寄其权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起.医实代天生人 ...

愿闻病机何如三论<素问·至真要大论>病机 (黄开泰原创)经文:帝曰:愿闻病机何如?岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝.诸寒收引,皆属于肾.诸气膹郁,皆属于肺.诸湿肿满,皆属于脾.诸热瞀瘈,皆属 ...

审察病机无失气宜2论<素问·至真要大论>病机经文:夫百病之生也,皆生於风寒暑湿燥火,以之化之变也.经言盛者写之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之,尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应 ...

谨候气宜无失病机 1论<素问·至真要大论>病机辨证论治,成也病机,败也病机,病机是中医临床的不二法门.有病机才有辨证论治.病机是疾病的本质,规范"辨症求机"思维, ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

黄开泰：病机的客观基础