黄开泰:病机的人文精神 / 开普饭

2003年12月15日,我在<中国中医药报>发文,置疑中医西化:我们何处求实质?今天,应该对包括西医在内的所有医学发问:我们何处求实质?是天人相应的活生生的人,还是实验室里.显微镜下的组织 ...

西医不是医学,很多人看到这句话可能会反感,但是不谦真人只用一句话证明这一点:医学之道,见微知著,洞察病机,先知先觉,而西医是见著知微,不察病机,后知后觉. 病未成,而知其先,见微知著则方能治无不验.而 ...

在唯物唯利.为我唯争的精神引导,形态物质理念深入人心的今天,文化把人丢了,活生生的人在文化中消失了,细胞体液.基因蛋白取而代之,中医要走中医正道,先要把活生生的人找回来,回归天人合一的文化道路,把正服 ...

常识告诉我们,各种各样的生命活动,活生生的人的疾病,与自然有着密切联系,无不因应于日月之运行.地域之物产.人文之情感.不少学者意识到,"人的健康状况与疾病同人的精神活动.与人赖以生存的社会环 ...

--中医学的人文思考系列丛书写作记中医学的人文思考的第一部书稿-<中医治证不治病>,已经发完了.想想从上世纪七十年代末振兴中医开始,到现在三十多年过去了,挂中医招牌的越来越多,有中医内涵 ...

人类文化是多样化的文化,自然客观是衡量文化真理性的唯一标准.中外医学界,不少有识之士大声疾呼人文精神的回归,倡导用人文拯救医学.中医学的人文价值极高,理论构建到临床实践,无不充满了人文关怀,闪耀着人文 ...

黄开泰:人性人文文明之导论(五) 十二钱穆说,"若谓中国文化重在人文,西方文化重在讲自然,则人文只在自然中产生,人文亦不能脱离自然而独立,人文仍是一自然.天地生下人,赤裸裸的,那叫自然. ...

黄开泰:人性·人文·文明之文化主导的生存意义1 科学与商业文化的发达,对于生存是大有好处的.短期的好处,就是解除生存之忧,防灾减灾,远期的好处,是在毁灭人类的天灾来临之前,帮助人类逃 ...

文化精神·开泰讲中医天命篇文化是一个非常笼统.模糊.没有明确定义.而大家都知道的概念,决定着人类的生存环境.生存状况,地球生命的生存远景. 文化有两个基本层次,文化之术和文化精神.文化之术肇端于木棍 ...

西方文化精神,在物在利在争,营造竞争自利的情感氛围.竞争自利,情感是负面的,害生伤生.中国文化精神,在仁在爱在和,营造利他互助的情感氛围.利他互助,情感是良性的,护生养生. 动物和人都有情感生活.动物 ...

清·高世拭<医学真传>:"医之道奚起乎造物?以正气生人,而不能无夭折疫戾之患,故复借诸物性之相辅相制者以为补救,而寄其权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起.医实代天生人 ...

愿闻病机何如三论<素问·至真要大论>病机 (黄开泰原创)经文:帝曰:愿闻病机何如?岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝.诸寒收引,皆属于肾.诸气膹郁,皆属于肺.诸湿肿满,皆属于脾.诸热瞀瘈,皆属 ...

审察病机无失气宜2论<素问·至真要大论>病机经文:夫百病之生也,皆生於风寒暑湿燥火,以之化之变也.经言盛者写之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之,尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应 ...

谨候气宜无失病机 1论<素问·至真要大论>病机辨证论治,成也病机,败也病机,病机是中医临床的不二法门.有病机才有辨证论治.病机是疾病的本质,规范"辨症求机"思维, ...

病机的客观基础病机与临床·概论·5 凡本质,皆为主观性的东西,反映了学科理论的基本观念.逻辑规则,是概念的灵魂.本质都有客观基础,客观基础不同,本质不同.病理本质的客观基础在物质形态,来自于实验室 ...

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