“病”与“证”相关问题的文化分析3 / 开普饭

生命是物的活化,是在"阳化气,阴成形"的作用下,赋予了物的生命之神.生命之气,物转化为生命之形之后的结果. 文化认识,不讲生命之神.生命之气,只讲肉体之形,是物质文化,不是生命文化 ...

中医辨证论治,不用理论标准临床,规范临床,尊重病人的生命体验.病与不病的客观根据在病人之苦,什么病的判断则在"观其脉证",求实求是地"知犯何逆"后的病机结论. ...

人为自然立学,人为社会立学,没有人,包括科学在内的一切文化理论都不会出现,医学当然也不会出现.但人之立学,具有动力学目的论的意义,肇端于本能的善恶之欲:学之所立,具有丰富多样性的差别,为人服务,发挥 ...

生命事实,是自然的事实,是天地时空.社会人事关联性的事实,是个体真实的事实,是历史延续的事实,只存在于天地之间,社会人事之中,要获得具有生命真实性.客观可靠性的认识,只能以活生生的人的生命现象以及天地 ...

阴阳术数·开泰讲中医养生篇 <黄帝内经灵枢·卷之七·本藏篇>:"心端正则和利难伤,心偏倾则操持不一,无守司也." 清·梁文科<集验良方>:"养生以 ...

气化之道·开泰讲中医养生篇天地气交气化有常,生命气化活动有常.常,命也,道也.知常者明,不知常者凶.明者能容,明者能公,明者能利天下,明者能健康长寿,明者能生生不息. 升降出入是明,五藏阴阳是明,明 ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

变易不易·开泰讲中医天命篇动态变化是宇宙万物的基本规律,但宇宙万物并不是只有动态变化,没有自我稳定. 自我稳定对于事物存在,比动态变化更为重要,没有自我稳定,事物不会存在,动态变化无处谈起,我们得不 ...

人不是文化认为的人,是自然自在的人,是"我命在我"的人.医学与人的关系最为密切,医学理论如何认识人,如何对待人,反映医学文化的人性与野性,也反映了文化控制人还是服务人的文化精神. ...

中医治证不治病(黄开泰著) 第一章证候立学的思考一.证候的中医发生学意义目录 1．对症治疗的生命体验 2．病机理性的"证" 3．分道扬镳的西医 4.理论与 ...

养生是养活生生的人的生.活生生的人之生,和生存环境发生因应联系,外有自然之本--呼吸的天气.饮食的地气,内有生命之应之本--五藏阴阳的气化活动.内之生命与外之环境因应联系,活生生的人上应天之动,下应地 ...

中医客观·开泰讲中医天命篇别看西方文化人文.人权,民主.自由的口号喊得震天响,都是虚的. 西方文化不知道什么是人,就知道四体液,知道器官组织,知道细胞基因,不知道"天地之气生,四时之法成& ...

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