《道德经》第23章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。 / 开普饭

<道德经新译>第五十二章(德篇第七章) 天道无亲常与善人 (原第79章) 和大怨,必有余怨:安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人. 有德司契,无德司彻. 天道无亲,常与善人. [注 ...

<道德经>通读第二十三章原文希言自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同 ...

第二十三同道章希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失 ...

(一),经文希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

<道德经新译>第五十一章(德篇第六章) 同频合心同志合道 (原第23章) 希言自然. 故飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道: ...

第二十三章希言自然. 飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 故,从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失. 同于道者,道亦乐得之: 同于德者,德亦乐得之: 同于 ...

原文:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失亦乐得之. ...

这一章让我想起了这样一段话,天之道损有余补不足,人之道损不足补有余.本章主旨,希言自然,自然而然. 先贴下原文: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於 ...

白岩松是央视著名的主持人,在主持界的地位和口碑都很好,也许很多人都看到白岩松的功成名就,但其实白岩松也曾患过抑郁症,承受着不为人知的痛苦,甚至和妻子交流都只能用纸条传文字.后来通过家人的关怀和读书,他 ...

道德经第二十三章希言自然. 故飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道: 德者,同于德:失者,同于失. 同于道者,道亦乐得之: 同于德者,德 ...

24.希言自然. 飘风不冬(终)朝,暴雨不终日.孰为此?天地而弗能久,又况于人乎? 故从事而道者同于道,德者同于德,者者同于失.同于德者,道亦德之.同于失者,道亦失之. 理解点: 这一章像是尹喜问老子 ...

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?出自老子<道德经>第二十三章,意思是,少言辞政令,是合乎自然之道的.所以狂风不会刮一个早晨,暴雨不会下一整天. ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天. 赏析这是老子讲"飘风不终朝,骤雨不终日"的一句话. 老子根据自然现象,得出了狂风刮不了一早晨,暴雨下不 ...

《道德经》第23章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。