道经第24，希言自然。飘风不 / 开普饭

虚无第二十三原成:虚者,空也,以实为空也.无者,不有也,以有为不有也.虚无者,运动也.故曰一有一无之谓道. 希言自然. 河上:希言者是爱言也.爱言者自然之道. 原成:希,寡也.言,问也.希言者,寡于 ...

第二十三章 " 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者﹖天地.天地尚不能久,而况于人乎﹖故从事于道者,道者同于道,德者同于德,同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦 ...

大家好.又现在是我们国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵五到十分钟的休息,我们一起来学习古圣先贤的智慧,今天我们学习道德经第二十三章.第二十三章原文:希言,自然.飘风不终朝,暴雨不终日.孰为此?天 ...

原文:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失亦乐得之. ...

第二十三章希言自然. 飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 故,从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失. 同于道者,道亦乐得之: 同于德者,德亦乐得之: 同于 ...

帛书校订本: 希言自然. 飘风不终朝,暴雨不终日.孰为此?天地而弗能久,又况于人乎? 故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于德者,道亦德之.同于失者,道亦失之. 白话通译本: 大自然是不会讲 ...

<道德经>通读第二十三章原文希言自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同 ...

<道德经>第23章:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰為此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道:德者,同於德:失者,同於失.同於道者,道亦乐得之:同於德者,德亦乐得 ...

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?出自老子<道德经>第二十三章,意思是,少言辞政令,是合乎自然之道的.所以狂风不会刮一个早晨,暴雨不会下一整天. ...

作者简介林超,网名飘风逸士,广东省陆丰市人.学生期就爱好文学,11年起在网络上开始用诗词文体练笔写作,在网站乐讯网留有文学体裁:小说,散文,诗词,杂文等若干.文学爱好者. 词曲专栏念奴娇·江山 1 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 希言自然. 故飘风不终朝,暴雨不终日,孰为此者?天地.天地而弗能久有,况于人乎? 故从事而道者,同于道.德者,同于 ...

文/一者在中国艺术品拍卖史上曾有过<出师颂>是索靖书,还是隋人书之争,可见索靖是书法史上重要人物,其重要在不但是著名书法家,还是汉代草书大家张芝姊之孙.传索靖书法得骨势峻迈,富有笔力.前 ...

时间总是过得飞快,假期结束我们又要投入到紧张忙碌的工作中了,要在职场给人留下好印象,提升职场竞争力,除了过硬的专业技能,我们的个人形象也决不能忽视. 到了春天,身上衣服随着气温的回升而减少,于是我们开 ...

清陈士俊绘高宗御书范成大照田蚕行虞美人清宵醒起行廊下,绮梦难留也. 蛩声幽怨欲何之? 空使啼乌巢动.月颦眉. 人生如衲多拼凑,不耐寒风透. 何须诗酒度年华? 遥羡锦江霏雪.绕梅花. 明仇英 ...

道经第24，希言自然。飘风不