《道德经》瞻阅有感。仁义~升华至~道德
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《道德经》第六十五章:大智若愚
原文 古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福.知此两者,亦稽式.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺. 译文 从前善于行道的人 ...
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《道德经》|弃伪守真,舍小聪明得见真智慧,洞彻心灵自由的本质
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《道德经》瞻阅有感道德—仁义
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《道德经》瞻阅有感积功自有人见,行善自有天知。
原文 第二十四章 四十八言. 企者不立,跨者不行.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰:余食赘行.物惑恶之,故有道者不处也. 道清有感: 现实中会有,为了彰显,自己比别人高,而 ...
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《道德经》瞻阅有感如何奉道、确立人生观
原文 第七章 四十九言 天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.不以其无私邪,故能成其私. 道清有感: 天--浩瀚无垠,地--恒久不变. 天地之所以能够 ...
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《道德经》瞻阅有感因~果规律
原文 第二十三章 九十二言. 稀言自然,故飘风不崇朝,骤雨不崇日.孰为此者,天地也.天地尚不能久,而况於人乎.故从事於道者,道者同於道.从事於得者,得者同於得.从事於失者,失者同於失.於道者道亦得之. ...
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《道德经》瞻阅有感遵道~守道~奉道而行
原文 第二十二章 七十八言. 曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.圣人袌一,以为天下式.不自见,故明.不自是,故彰.不自伐,故有功.不自矜,故长.夫惟不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全 ...
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《道德经》瞻阅有感宇宙万物的~绝对真理
原文 第二十一章 七十一言. 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟芒惟芴.芴兮芒兮,其中有象.芒兮芴兮,其中有物.幽兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾奚以知众甫之然哉, ...
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《道德经》瞻阅有感先知老子~与常人不同之处
原文 第二十章 一百三十七言. 绝学无忧.唯之与阿,相去几何.美之与恶,相去何若.人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央.众人熙熙,若享太牢,若春登台,我独魄兮,其未兆,若婴儿之未咳,儡儡兮,其不足以无所归 ...
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《道德经》瞻阅有感宇宙万物~遵循的发展规律
原文 第十六章 六十七言 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各归其根.归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明.不知常,妄作,凶.知常,容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆 ...
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《道德经》瞻阅有感—道德经“至尚”归元心法
原文 第十五章 九十八言 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容曰:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨若客,涣若冰将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊.孰能浊以澄,静之而徐清.孰能安 ...