《道德经》瞻阅有感积功自有人见，行善自有天知。 / 开普饭

道德功分为两部一部为道一部为德道德之功易经之用得道者长生通德者舒畅分别学习一次一功不可贪多一部老子的书后人分解为两个字道与德此二者,老子传承之关键有缘者,千万里不远,以待 ...

孔子在<春秋>里说:人而好善,福虽未至,祸其远矣. 意思是如果一个人总是做善事,福报或许还没有到来,但灾难却已经远离了. 这也是在劝诫我们,保持内心的善良,多做好事,上天自会有所回报. 而 ...

原文第七章四十九言天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.不以其无私邪,故能成其私. 道清有感: 天--浩瀚无垠,地--恒久不变. 天地之所以能够 ...

原文第二十三章九十二言. 稀言自然,故飘风不崇朝,骤雨不崇日.孰为此者,天地也.天地尚不能久,而况於人乎.故从事於道者,道者同於道.从事於得者,得者同於得.从事於失者,失者同於失.於道者道亦得之. ...

原文第二十二章七十八言. 曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.圣人袌一,以为天下式.不自见,故明.不自是,故彰.不自伐,故有功.不自矜,故长.夫惟不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全 ...

原文第二十一章七十一言. 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟芒惟芴.芴兮芒兮,其中有象.芒兮芴兮,其中有物.幽兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾奚以知众甫之然哉, ...

原文第二十章一百三十七言. 绝学无忧.唯之与阿,相去几何.美之与恶,相去何若.人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央.众人熙熙,若享太牢,若春登台,我独魄兮,其未兆,若婴儿之未咳,儡儡兮,其不足以无所归 ...

原文第十九章四十七言绝圣弃知,民利百倍.绝仁弃义,民复孝慈.绝巧弃利,盗贼无有.此三者,以为文而未足也,故令有所属.见素袌朴,少私寡欲. 道清有感: 摒弃,人们以己之有限认知,而判定衡量的,所谓 ...

原文第十八章二十八言大道废焉,有仁义.智慧出焉,有大伪.六亲不和,有孝慈.国家昏乱,有贞臣. 道清有感:大道废焉,有仁义. 当人们,无法平衡,因受,自身外在的感官-感识-而形成的感受时. 便会因 ...

原文第十六章六十七言致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各归其根.归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明.不知常,妄作,凶.知常,容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆 ...

《道德经》瞻阅有感积功自有人见，行善自有天知。