【《文心雕龙》释意】（三）文化崇尚经典 / 开普饭

2021-07-19 16:56 华人号:华人国学 [原文] 临深履薄,夙兴温凊. 似兰斯馨,如松之盛. --<千字文> [素讲] 大家好,继续学习<千字文>. 临深履薄,出自 ...

焚书坑儒是从国都咸阳开始的.几个月后,那阵血雨腥风就刮遍了全国.各地州县已派出差役到处抄家.搜书,把搜出的书堆在街头纵火焚烧.那些竹简.木简.帛书,是很易燃的,只要把油捻儿往书堆上一扔,那书堆就烈烈地 ...

伏生授经图(古画) 经学,简单地说,就是研究经书的学问.为什么叫经书呢?经,就是常的意思,就是本的意思.经书就是求本之书,永恒之书.它不是短暂的,而是在里面有着能够指导个人和社会的最根本的学问,是最重 ...

第四章文化需要匡正释经之书 (正纬第四) 天道神明,从来高深莫测,唯有天启神谕,间或幽冥闪现.黄河偶见马龙背图,始有<易经>流传兴盛:洛水罕遇神龟负书,才有<洪范>显赫名声 ...

第三十六章比兴艺术特征(刘勰<文心雕龙·比兴三十六>) <诗经>的字词语义,博大精深,其中蕴含着"风.赋.比.兴.雅.颂"六义. 西汉初年,在毛亨(生卒年 ...

第三十五章丽辞偶句的来由(刘勰<文心雕龙·丽辞三十五>) 天地化生的自然万物,如同人类肢体天生对称一样,都是成双成对出现.究其根本道理,是因为事物都不能单独生存繁衍.凡文章篇籍,其中字词 ...

第三十七章夸饰艺术尺度(刘勰<文心雕龙·夸饰三十七>) <周易·系辞上>有言:"形而上者谓之道,形而下者谓之器."日常生活中,在闲言话语间,一旦涉及&qu ...

第三十四章因何辩章分句(刘勰<文心雕龙·章句三十四>) 如果把一篇文章比作一座房子,字词文句就像摆放在房屋内不同位置的各种物件.如果整座房子容纳的是作者的性情志气,那么房屋内不同位置的物 ...

第三十八章事类的应用得失 (刘勰<文心雕龙·事类三十八>) 何谓事类?笼统地讲,就是援古证今.但是,"援古证今"里面的"古",不仅仅指" ...

第三十三章声音与韵律(刘勰<文心雕龙·声律三十三>) 随本清源,凡文学作品中字词语句的声音和韵律,最初完全出自人类各自不同的说话模式,即言语声音.人们发出来的声音,之所以有所谓" ...

第三十九章练字与时尚 (刘勰<文心雕龙·练字三十九>) 远古时期,人类发明文字,替代了结绳记事的传统.在狩猎中,又通过辨别鸟兽的不同足迹,从中获得启发,进而创造了契书.文字,既是言语思 ...

第三十二章熔意与裁辞(刘勰<文心雕龙·熔裁第三十二>) 凡书写文章篇籍,或言文学创作,一旦情志义理确定后,随之便是行文修辞的繁简粗精问题.单论行文修辞,大体有3种取向,或刚,或柔,或刚柔 ...

【《文心雕龙》释意】（三）文化崇尚经典