【《文心雕龙》释意】（三）文化匡正释经之书 / 开普饭

中国秦汉时期哲学之九:谶纬迷信谶是一种能够预示出吉凶后来应验的隐语.早在春秋时期就已出现过,秦始皇时流行很广.西汉初社会安定,很少出现,到西汉末年,社会动荡,各种谶语与纬书结合在一起,逐渐流行.王莽 ...

陶渊明"心好异书"解文/范子烨中国社会科学院文学研究所范子烨教授摘要:考索中古时期"异书"的内涵,可以确认颜延之<陶征士诔并序>所谓&quo ...

<文心雕龙>卷39练字诗解1书必同文字总异音秦汉重文取舍适时题文诗: 夫文象列,而结绳移,鸟迹明而,书契字作, 言语体貌,文章宅宇.苍颉造之,鬼哭粟飞; 黄帝用之,官治民察.先王声教,书 ...

第三章文化崇尚经典 (崇经第三) 一般情况下,书写"三才(天.地.人)"存生道理的典籍,才能称作"经". 那么什么样的书籍,才被称为"经" ...

第三十六章比兴艺术特征(刘勰<文心雕龙·比兴三十六>) <诗经>的字词语义,博大精深,其中蕴含着"风.赋.比.兴.雅.颂"六义. 西汉初年,在毛亨(生卒年 ...

第三十五章丽辞偶句的来由(刘勰<文心雕龙·丽辞三十五>) 天地化生的自然万物,如同人类肢体天生对称一样,都是成双成对出现.究其根本道理,是因为事物都不能单独生存繁衍.凡文章篇籍,其中字词 ...

第三十七章夸饰艺术尺度(刘勰<文心雕龙·夸饰三十七>) <周易·系辞上>有言:"形而上者谓之道,形而下者谓之器."日常生活中,在闲言话语间,一旦涉及&qu ...

第三十四章因何辩章分句(刘勰<文心雕龙·章句三十四>) 如果把一篇文章比作一座房子,字词文句就像摆放在房屋内不同位置的各种物件.如果整座房子容纳的是作者的性情志气,那么房屋内不同位置的物 ...

第三十八章事类的应用得失 (刘勰<文心雕龙·事类三十八>) 何谓事类?笼统地讲,就是援古证今.但是,"援古证今"里面的"古",不仅仅指" ...

第三十三章声音与韵律(刘勰<文心雕龙·声律三十三>) 随本清源,凡文学作品中字词语句的声音和韵律,最初完全出自人类各自不同的说话模式,即言语声音.人们发出来的声音,之所以有所谓" ...

第三十九章练字与时尚 (刘勰<文心雕龙·练字三十九>) 远古时期,人类发明文字,替代了结绳记事的传统.在狩猎中,又通过辨别鸟兽的不同足迹,从中获得启发,进而创造了契书.文字,既是言语思 ...

【《文心雕龙》释意】（三）文化匡正释经之书