《老子》的智慧：如此人生，不惹尘埃

《老子》曰：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争“。

不愿意自我显明自己的优点，所以才让人看得见你的长处；不愿意自己说明自己是对的，所以才很容易受到表扬乃至表彰；不愿意自己显摆自己的功劳，所以他的功劳就无可否认，会得到认可；不自己爱惜自己的长处，所以才会得以进步。这种精神就是不爱争先或者争高，就是不和别人争高，也不和自己的过去争高，所以天下没人可以和他争。

这个世界不是一个纯善无恶的世界，你若是自己显明自己的优点，你到底有没有罪恶？你为什么要显明自己的优点？目的是什么？有优点是不是可以获得更多的利益，至少别人需要尊重你？但是，即使你自己显明自己的优点，你本身是纯善无恶的，你是不怀恶意的，你还是不能这样做！因为这个世界不是纯善无恶的世界，在你以前，已经有无数人在装酷，没有能力没有优点也要显明自己有优点，以假充真，去冒充厉害的人，以此骗取精神利益和物质利益，这样的人实在太多太多，而人类的眼睛和脑袋又不够先进，根本无法完全查清楚自己所见到的一切的真假，所以在可能存在欺诈的情况下，就必须予以抵制，防止一定的风险。就因此，你怎么可以自己显明自己的优点，你到底是真的还是假的，这会引起人们的愤慨，因为你实在拿不出有效证据，你叫谁来认可你？而且人们有必要去查清楚辨别清楚你的证据吗？谁有那么多时间和精力呢？就因此，你还是不能自己显明自己的优点，你应该把自己的优点用到实际中去起作用，给社会带来好处，自然事实胜于雄辩地，人们就会发现你，你不能自己用嘴巴说。

同样的道理，你自己声称自己是对的，这可是已经有无数恶人在做了坏事时也如此声称过了，你怎么排除人们的合理怀疑呢？你若是自己显摆自己的功劳，有功劳可是大事，早就有很多伪君子或者恶人冒充过无数次了，你也采取和恶人一样的行为吗？人们应该以什么理由来支持你呢？其实，社会生活中，最保险的方法还是对那些自我肯定，自我显明优点的，自我显摆功劳的，给予抵制，这样才足以排除那些伪君子，使得一切的功劳和优点都在自然的已经存在的社会的制度的机制里面实现，不需要人为地过多刻意努力。制度是精心设计的，是充满智慧的程序理性在筛选正确答案的，可是一时的人为判断大多是粗糙的，未经深思熟虑的，绝大部分是不可靠的，不成熟的，乃至错误的。

其实我们的世界是个苦乐都有的世界，是个善恶兼半的世界，当恶的影子到处晃荡的时候，人们已经不得不改变自己纯自然的天性去避开那些形似很恶的行为，你才能不惹尘埃，获得人生的清净！