三千多年前俩口子过日子的故事

《周易》六十四卦中有几卦是专门讲俩口子过日子的故事，不谦真人今天注解一下。《屯卦》是讲娶亲的，就不说了。《蒙卦》是讲老婆的故事。《需卦》是讲老公的故事。

《蒙卦》：

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

六四，困蒙，吝。

六五，童蒙，吉。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

不谦真人注：

《蒙卦》是讲娶了一个厉害的老婆的故事（可能是周文王自己的经历），蒙是王之女，故性格泼辣。

初六，发蒙，是指蒙发脾气，故用桎梏折磨人。

九二，包蒙，是指蒙怀孕了，故吉。

六三，不要因为蒙怀孕了，就想别的女人，没好处。

六四，困蒙，是指怀孕时的蒙发困，要小心了。

六五，童蒙，是指蒙生孩子了，吉。

上九，击蒙，是指生了孩子的蒙脾气更暴，爱打人，不要与之作对。

《蒙卦》之后是《需卦》，是因为娶了蒙，而有所需。

《需卦》：

初九：需于郊。 利用恒，无咎。

九二：需于沙。 小有言，终吉。

九三：需于泥，致寇至。

六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

不谦真人注：

初九，若仅仅需于郊，则家庭和睦。

九二，若需于稍远点的沙，则家中必有怨言。

九三，若需于更远点的泥，则家中可能有敌人来，也许是情敌。

六四，若俩口子需要打架流血，则不得不流浪到外面了。

九五，家里人来传话，需于酒食，吉。

上六，回家一看，原来是蒙的娘家来人了，敬之则吉。

从这两卦看，周文王也是怕老婆的，而且那时女子的社会地位是比较高的。男女平等是社会文明的体现，足见我国在远古就已经进入文明社会。“文明”这个词也是出自周易。

自古以来，很多所谓的周易大师其实狗屁不通，根本不懂周易。不谦真人若不注解，永远不会有人懂得周易。

人类的语言与计算机语言是一样的，汉语是高级语言，有科学的逻辑表达方式，看不懂，是您的水平太差，您不是一个好的程序员。