尚飞鹏：路遥我给你说（之二）
Symphony No. 6 in F Major, Op. 68 'Pastoral Symphony': I. Allegro ma non troppo (F大调第6号交响曲，作品68 “田园交响曲”：第一乐章 不太快的快板) Vienna Volksoper Orchestra;Zsolt Deàky;Various Artists - Beethoven - Masterpiece Collection
由路遥的弟弟王天笑组成的“路遥研究会”经过多方论证考察，2008年4月18日最后决定由我为八集纪录片《路遥》撰稿，我深知肩上的责任，开始为创作做准备工作，一边思考，一边阅读路遥的作品和相关资料、并且记录下点点滴滴的想法与笔记。2014年11月我将一部分创作笔记整理出来，这些在写作过程中记录下的不规则片段，也许会有更重要的信息与价值。
左起：王天乐（路遥弟）、王益群、路遥、尚飞鹏、郝师傅。
路遥我给你说
尚飞鹏
1．要写好纪录片《路遥》必须谨防“高、大、全”。
2．把握朴实、大气、高贵、平凡、思想性、底层人群的情感，这些大概就是体现路遥平凡人生的基本方向。
3．用艺术的叙述方式，用文学语言的色彩，表达真实的现实生活。
4．将这些朴素的事件高度提炼，不能让它平淡无奇。
5．贫困地区、农家子弟是中国社会中最活跃的一部分，路遥的作品正是他们最好的补养品，所以他的作品是永恒的，是有志者追求奋进的常青之树。
6．拷问现代社会精神迷失的原由，加强对陕北与外部世界的深思与联系。
7．路遥的爱情世界和生活现场不在别处，就在他的作品里寻找。
8．路遥的政治抱负一直无法实现，他的大志在失去政治领域的前途后，转入对文学的创作，他在文学创作中的统领才能，就像一个将军和领袖一样，指挥千军万马，掌控更多人的生死大权。与世界的发展并驾齐驱。
9．陕北是敞开的，从古到今经历了无数次战争和融合，接纳了多民族文化的交流，就是现在，我们在农村到处可以看到，一个村落、一个农家的院子里是没有围墙的，路遥就生长在这样四面敞开的大山里，狼和狐狸、黄鼠狼和很多小动物，有机会在人的居住地自由出入。这样的陕北人很容易与大自然毫无阻隔地交流，与装在窑洞里生活的人生融为一体，虽然地处偏僻、远离大都市的陕西之北，但这里的人们心灵的自由从来没有缺失。路遥心灵的自由对行为自由的需求是发自生命源头的渴望，这一定与陕北的地貌有关。
10．“文化大革命”对路遥的洗礼，不但没有挫伤他的锐气，反而使他迅速地成长。如果说生活中的苦难是毒药，路遥却把这毒药当营养一样吸收。那么“文化大革命”这场运动，成为路遥过早认清社会发展的不可逆转性，使他一腔热血的政治抱负，悄然转向为文学的理想奋斗的诱因。
11．人的生存状态决定艺术状态的表现力与内涵。在陕北，一条横贯大片土地的无定河与黄河是流动的话语，是活生生的生命与人类生命直接交流和沟通的活化石，黄色成为生命的基本底色，成为对应于蓝天白云和呼应于大地的辉煌气势，黄河文化对陕北文化的影响与作用是不可估量的。
12．农耕与游牧的同在与矛盾，黄河中游地区与外部世界的隔离，多民族的通婚与文化的交流与矛盾，以及战争的历史，使这里的生命，既迅速成长又迅速死亡。
13．工业文明出现之前，中原的农耕文化的繁荣，使北方之北的蒙古游牧民族长期侵犯中原，这反而使这里的居民有了异族的勇猛与血性。
14．一个民族心灵史遭受到重创的时候，我们的命运在何方呢？一个没有或者说是丢失了哲学灵魂的人种，再也不能有任何闪失的时刻，它的出路在哪里，路遥的思考、路遥的小说创作，又是从什么地方开始解剖和瓦解这个具有五千年历史的传统？
15．城市和农村结合的开始，路遥与贫瘠土地的拼搏与斗争，并不是他一个人的拼搏，而是整个土地上人与贫穷的斗争。对土地又亲又恨的矛盾，是这块土地上祖祖辈辈人民的生命本质，在这种矛盾的搏斗中的结果是，越斗越爱，越来越爱的结果是永远地不肯舍弃，永远地相依为命。
16．在现实生活中，很多人的追求和对待生活的态度各有不同，表现千差万别，可以说，没有两个人完全相同，在追求快乐人生的旅途中，往往呈现出丰富多彩的样式，有的人急于求成，又不能踏踏实实地做事，认认真真地做人，追求名利成为首选的目标，结果很容易半途而废，甚至夭折。这些急功近利的人就是每天把自己的名字写在大街小巷，也不会被别人记住，而路遥不同，在短暂的42年里，写下了雄文巨著，并且以其思想的高度和敏锐的洞察力，发出对社会形态和人性的不断追问。
17．路遥是痛苦的并且快乐着。在常人眼里，路遥痛苦、贫苦、孤独，基本上是一个苦行僧的形象，没错，是痛苦，只要思考就痛苦，只要有思想就丰富，就会承载着在别人看来不必要的忧伤。但是思考是快乐的，每当感悟出一句人生的哲理，解开一个常人不能解开的心结，他会神采奕奕。
18．忘记是哪位评论家说过，海明威是一座冰山，我们今天也在寻觅一座中国式的冰山，他与路遥之间的比喻，也许很多人会咋舌，但还是要说：对于一个农业大国，在反映农村与城市矛盾冲突的作家中，到目前为止，路遥既是开创者又是终结者。因为他离去的这十七年来，已经证明用这样的题材反映这样的事件，确实已经成为空缺和遗憾。路遥给中国文学创造的神话，不仅是一个呈现在眼前的小说世界，以及他笔下的人物栩栩如生地活在我们中间，而且还打开一扇精神世界的大门。我们可以这样说，他小说里的人物应该活得更长久，甚至是永恒的，这就是路遥的伟大之处，他塑造的人物不死，他就不会死。
19．路遥的精神究竟是什么？当我们打开他的著作《早晨从中午开始》就打开了一座宝藏。我们知道，我们正在靠近这座宝藏。只有一点一点地攀登，才能爬上山顶，爬上了山顶，才能看到他的全部。我们正在一步步靠近他，他也许是冷漠的，对于我们这些不速之客，他并不热情，这要看我们是否与他的意愿相符、兴趣相投。假如我们是站在违背人民群众的一边，他就会不高兴，对我们不理不睬；假如我们站在人民的立场，他就会双手欢迎我们，捧出最灿烂的微笑接待我们。
20．路遥走了，我们再也无法要求他改变什么，他已经用短暂的42岁，为中国的文学事业做出了他应有的贡献。我们无论如何不能要求他再为我们做什么了，也不能让他纠正什么，他走过了完整的一生，对，完整，而绝不是破碎，不是。
21．让一个国家强大起来，就是要让每一个个体觉醒。路遥的小说就是用这样一些朴实的事件和语言完成的，他并没有空洞地去描述，讲无边无际的大道理，而是始终关注和鼓励个体的追求。如果每一个人都在追求真理，每一个人都在改变自己，这个国家就会变得更好。每一个人都富裕和文明了，那么这个国家还会在沉睡吗？
22．对于路遥的文学成就以及路遥这个人，我们不能就事论事，你喜欢他，他不是你的；陕北人喜欢他，他也不是陕北的；中国人喜欢他，他也不是中国的，他应该是世界的。任何一种文化现象扩大到一种社会现象时，它的本质就产生了巨变。任何一种地域化的解释都是弱小的甚至是无力的。
23．路遥在创作《平凡的世界》准备阶段，他阅读了近百部中外名著，翻阅了近十年的报纸杂志，这些工作能说明什么呢？他的准备难道不是为了更准确地把握中国社会形态的走向，以及从政治、经济、文化、生产力或者工、农、兵、学、商各个领域的现状和发展情况吗？路遥的创作告诉了我们，他的艺术观、人生观、政治观，甚至对社会发展和农民的命运与国家命运的紧密关系。路遥有着博大的胸怀，他的创造的确不是为了愉悦，我们不反对愉悦，也不反对轻松而快乐的娱乐文化，但人不是为了绝对快乐，在追求快乐的同时一定会付出代价，这就是不能放弃深刻、深思和深沉。人类的发展需要每一代人艰苦的努力和悲壮的牺牲，我们不鼓励牺牲，但不能拒绝有益地坚守和奉献，世界上哪一种文明不是通过卓绝的奋斗能够取得成功和流芳百世的？