【诗话文章】张白鹭｜白鹭居笔记（41—60）

白鹭居笔记

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（41）

或有纠缠於格律，往往不能自己者，与之曰：为人可以举止，作诗莫要平仄。

（42）

余有句：“也嫌山色日将昏，时恐鸟声云被搅。”初以为巧而不稳，后见梅诗有：“远钟撞白云。”罢。

（43）

时人诗亦多有妙处，余小妹清寒有《游金刀峡》诗：“栈道延山细，分开一线天。”状物如在目前，且足意味。袁丫头有《咏蝉》诗：“土生土长君如是，占得高枝能几天？”咏物不粘不离，兼有思想。

（44）

网友醉九度诗亦有可读处，或曰诗贵其拙句，至於拙则浑然成。君之诗句不负此说。有《迈皋桥拾草》一卷，其佳句如：猛然拍手从头去，不管当初第几层。《境界》”；“吟来一点相关病，病在身前不算孤。《鹧鸪天》”；“沉浮都不管，自诩过来人。《临江仙、次某韵》”。然“甚吾衰矣”之类，则被稼轩所误，盖无稼轩之气力，莫逞其口。

（45）

余乡下民谚颇有趣味，打喷嚏者，谓：有人思我；耳朵热者，谓：有人说我；又曰：左眼跳者，财也，反之则灾。观《容斋随笔》、《辛稼轩词》亦复有此说。譬之景庐例《终风》诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”稼轩《定风波》词：“耳热，那边应是说侬时。”又辛词：“一人口插几张匙《最高楼》”则是宋时谚矣。盖诗词之句出，或不解处，辄有源本也。所谓丁子有尾，小子莫知。要须读者眼界之宽。

（46）

夫诗品者，人品也。心术之诡，厥道不出冰洁之句子来。子美“斫却月中桂，清光应更多”，稼轩“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”犹有桂枝碍眼之恨，然不失敦厚之教。至于张元《咏鹰》：“有心待捉月中兔，更向白云高处飞。”完颜亮《鹊桥仙、待月》：“一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。”。足见审美之变态也，或曰，把玉兔绞来，嫦娥看了，是否搬到广寒宫里去？

（47）

牧之之“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”乃谓：公谨有甚了得？道希之“何人横槊太匆匆？未锁二乔铜雀上，那算英雄？”乃谓：孟德有甚了得？皆使人讶口：诗家、词客果然了不得。

（48）

读古人诗不可以偏视，只看其名作佳句。要通彻一体，按年谱而粗读集子。否则啖脔于一鼎，止尝得鲜耳，终不解其中深味。

（49）

或讥柳七曰：“呜呼，小有才而无德以将之，亦土君子之所宜戒也。”有此论者，绝非持大家之眼，文学之态度也。

（50）

有道：“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”余颇不以为然，夫不知放翁之所忌者乎？其曰“少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之。”盖词于今雅不可言，于宋则小道矣。其性情所至，时代所拘，非不能为，不屑于为之也。

（51）

古人论寿词：“最难得佳者，太泛则疏，太著则拘。”信然！寿词不可不有世情，故谈吐多滑。

（52）

古之词牌多有别名，且出於名作而更者皆不能数，亦复有作者一时性起，戏而改之。前者《念奴娇》又名《酹江月》；后有《贺新郎》作《贺新凉》。然《摸鱼儿》原咏捕鱼，因补之“买陂塘、旋栽杨柳。”而又名《买陂塘》，亦有《迈陂塘》者，不知出处，似是音读之脱误。

（53）

论其诗者，或曰东坡诗豪，山谷诗奇，皆不足与渊明抗衡。盖苏子拟古，有拘于寻常；黄公故崛，有别于平淡，而陶令始终自然也，是二者所不及处。又读放翁诗，至“放篙冲破一溪云”处，辄掩书熟味，叹赏不已。

（54）

“古人于诗不苟作，不多作。而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。包恢《答曾子华论诗》”每读至此，独恨时人滥为为之，张口可得句，而不知自缄。

（55）

“坡诗不无精粗，当汰之。叶集之云：不可。於其不齐不整中时见妙处为佳。”袁心每问及何为大家之眼？文学之态度？此论则是。

（56）

苏州破头山有常建诗刻：“一径遇幽处”，而今本多“竹（曲）径通幽处。”始觉未抵诗刻自然，失之于太稳。

（57）

或讥陆、辛词时时掉书袋子，固是一病。使余记得书呆子，盖习性而已，被或不被书本左右。尝闻荆公畜一驴，食罢必纵步山间，倦则即定林而睡，率以为常。而坡公旦起，不招客与语则出而访客，不择其同游者，辄谈谐放荡。故荆公诗文倔峭，坡公随然。

（58）

辛词《西江月》有：“七八个星天外，两三点雨山前。”后读卢诗《松寺》：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”知辛句源于此。

（59）

陶诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”既成天然好句。而郑诗：“采柏时逢麝，看云忽见山。”亦有妙处。

（60）

古人论词，有叫嚣一派。后人学词，或偏好某者，而无底气，此皆“叫嚣派”，徒有章句而已。

【作者简介】

醉书生，原名张白鹭，一九八七年生于河南漯河，寓居北京。小学因故退校，性嗜酒，癖诗不放。白鹭诗社主人。

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