39章非儒(下)原文及翻译 / 开普饭

2019年5月18日,山东电视台<颜子>摄制组来武汉采访我,要我谈谈对颜回的认识.我主要谈了颜回在儒学道统中为什么会有那样高的地位,以及颜回在中国传统文化尤其是传统教育中所发挥的作用.这两 ...

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我所了解的孔子(上) 艾平||湖南在中国历史演进和中国人心灵塑造的过程中,儒家一直扮演着极为关键的角色.而作为儒家学说的创建者,孔子在中国乃至全世界都享有崇高的威望.诚如司马迁所评价的那样,只有孔子 ...

非儒--满口仁义道德,不如日行一善 [原文] 儒者曰:"亲亲有术①,尊贤有等."言亲疏尊卑之异也.其<礼>曰:丧,父母,三年:妻.后子,三年:伯父.叔父.弟兄.庶子,其 ...

这才是真正的春秋之吴楚争雄篇(7) 主笔:闲乐生春秋中晚期,在北方霸主晋国的扶植下,南方吴国崛起了,为了展示吴国的文化风貌,公元前544年,吴国贤臣季札来到中原,出使各国,与当时各国的贤人智者展开了 ...

大壮:利贞. 象曰:雷在天上,大壮.君子以非礼弗履. 彖曰:大壮,大者壮也.刚以动,故壮."大壮利贞",大者正也.正大,而天地之情可见矣. 文言:(原缺) 上古穴居而野处,后世圣人 ...

止:彼以此其然也,说是其然也:我以此其不然也,疑是其然也. □:谓四足兽,与生鸟与,物尽与,大小也.此然是必然,则俱. 为麋同名,俱斗,不俱二,二与斗也.包.肝.肺.子,爱也.橘.茅,食与招也.白马多 ...

止,类以行人.说在同.所存与者,于存与孰存?驷异说.推类之难.说在之大小.五行毋常胜.说在宜.物尽同名:二与斗,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履.一,偏弃之,谓而固是也.说在因.不可偏去而二.说在见与 ...

原文子墨子言曰:凡出言谈,则必可而不先立仪而言.若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也,我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也,是故言有三法. 何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者.恶乎 ...

原文子墨子言曰:"逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正.是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之不强于听治,贱人之不强于从事也.民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃.毒 ...

原文子墨子言曰:"天下之所以乱者,其说将何哉?则是天下士君子,皆明于小而不明于大."何以知其明于小而不明于大也?以其不明于天之意也.何以知其不明于天之意也?以处人之家者知之.今人 ...

原文子墨子言曰:"仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也."今孝子之为亲度也,将奈何哉?曰:亲贫则从事乎富之:人民募,则从事乎众之:众乱,则从事乎治之.当其于此也,亦有力不 ...

原文子墨子言曰:"仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也."今孝子之为亲度也,将奈何哉?曰:亲贫,则从事乎富之:人民寡,则从事乎众之:众乱,则从事乎治之.当其于此也,亦有力 ...

原文子墨子言曰:今天下之所誉善者,其说将何哉?为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?意亡非为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?虽使下愚之人,必曰:"将为其 ...

原文子墨子言曰:"仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害."然当今之时,天下之害孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害 ...

39章 非儒(下)原文及翻译