望子成龙，为何成了“虫” （63集） / 开普饭

字圣仓颉造字在洛河流域 (一)文祖造字上古时期,作为轩辕皇帝的左史官--仓颉.有一次,仓颉从绳结记录的史书里,给皇帝提供的史实信息,出现了混淆性差错失误.由此,仓颉就很内疚.长期深刻思考着,&qu ...

洛南因仓颉而闻名仓颉因造字而永恒 ... 清平调周深 - 化身孤岛的鲸周深翻唱精选Vol. 1 在中华民族灿烂夺目的历史画卷里仓颉是一位介于神话与传说之间的人物 - | 始制文字,以代结绳之政 ...

夏代文字问题关于<夏代文字的问题>[二]--马贺山点评徐中舒先生论夏代文字徐中舒先生对商朝甲骨文的贡献有目共睹,但对夏代文字知之不多,甚至十分保守,他对夏代文字的见解,颇具代表性, ...

孔子与许慎孔子笔削六经,删掉了很多他认为很荒诞的内容. 实际上,那些内容本身并不是荒诞,而是远古时期的人,记事就是那样记事的. 只能说是孔子不理解他们的表达习惯和表达方式,也理解不了他们真正想说的是 ...

在新的历史机遇期,我们需要伟大的精神力量同胞们,值此百年变局之际,在这个伟大的历史机遇期,要实现民族复兴这个伟大的目标,我们这个民族,现在走到了历史的关口. 这就需要我们积蓄更大的力量,把这一步走出 ...

推行道德教育,操持德刑二柄, 唤醒人民的道德本能,激励人民的道德储蓄我们前面讲道德法则和道德机制,可能有些人听了会觉得很深奥. 而实际上我们的日常生活中,几乎无时无刻的不再遵循它和运用它. 因为道德 ...

中国人的道德要讲中国人的道德,有个问题是要首先回答的. 中国人和外国人的道德差异是什么? 这种差异产生的根源又是什么? 什么是中国?得天地之中者,谓之中国. 什么是外国?得天地之偏者,谓之外国. 什 ...

为人民谋幸福怎么才能让这个世界变好呢? 这是有步骤有方法的,一个人的德不可能一开始就高到能够治国平天下. 他需要先从修身开始,就是要先能做到对自己好,爱惜自己的生命,认真的过好自己的生活. 不会爱自 ...

社会演化的道德原理,道德运动与社会的五种形态孔子所讲的<礼运大同篇>,给我们讲了一个描述了一个大同社会的社会图景. 这个大同社会,指的是夏商周三代,他的社会形态,类似于我们现在所讲的社会 ...

道德运动的极限,生产力运动的极限,与人类文明的极限在我们现在的认知中,认为越古远的古人,他们在财富上是越匮乏的,生活是穷困潦倒的,是不幸福的. 这其实是恰好说反了.因为越古远的人,就中国社会来说,他 ...

古代的社会分工,和对应的分类教育我们都知道,中国有士农工商的说法. 士, 用我们现在的话来说,就是从事治国工作的公务员. 古人讲的治国,不是指皇帝一个人的事,而是面向所有的公务员来讲的,作为国家官吏 ...

墨家为什么要讲科技内容? 为什么儒家不讲科技内容,而墨家要讲科技内容呢? 因为儒家是成型的社会分工体系中,所产生的成熟的社会分工. 有做官的,有做工业的,有做农业的,有做商业的.一个成熟的稳定社会,必 ...

望子成龙，为何成了“虫” （63集）