养性序第一 / 开普饭

题文诗: 夫孔窍者,精神户牖,而气志者,五藏使候. 耳目淫于,声色之乐,五藏摇动,而不定矣; 血气滔荡,而不休矣;精神驰骋,于外不守; 祸福之至,虽如丘山,无由识之.使其耳目, 精明玄达,而无诱慕,而 ...

殷路今人喜养生者,朝行暮走.广场舞蹈.珍馐美肴.按摩.保健琳琅满目.然身亦衰之,病亦随之.因注外练而未重内修矣.孙思邈云:"故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝 ...

黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也. 阴阳在中医里就是究竟的道,互补对生,生生不息. 治病必求于本. 治病,不能就盯着病,而是要解决根本问题. 故积阳为天,积阴 ...

夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也.性既自善,内外百病自然不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也.善养性者则治未病之病,是其义也.故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝药饵足 ...

夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也.性既自善,内外百病自然不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也.善养性者则治未病之病,是其义也.故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝药饵足 ...

论曰∶张湛称养性缮写经方,在于代者甚众,嵇叔夜论之最精,然辞旨远不会近,余之所言,在其义与事归,实录以贻后代.不违情性之欢,而俯仰可从,不弃耳目之好,而顾眄可行.使旨约而赡广,业少而功多,所谓易则易知 ...

论曰∶张湛称养性缮写经方,在于代者甚众,嵇叔夜论之最精,然辞旨远不会近,余之所言,在其义与事归,实录以贻后代.不违情性之欢,而俯仰可从,不弃耳目之好,而顾眄可行.使旨约而赡广,业少而功多,所谓易则易知 ...

要少听别人讲故事.很多人听别人一说是老件,心态就变了,怎么看怎么喜欢,这样很危险. 老东西都伴随着动人曲折的故事.如某某人的东西,哪里哪里出土,包浆怎么怎么样,工多么多么好,等等.很多卖仿古玉的贩子, ...

要少听别人讲故事.很多人听别人一说是老件,心态就变了,怎么看怎么喜欢,这样很危险. 老东西都伴随着动人曲折的故事.如某某人的东西,哪里哪里出土,包浆怎么怎么样,工多么多么好,等等.很多卖仿古玉的贩子, ...

鬼谷仙师,讳姓王,名诩,又名王禅,号玄微子,道家代表人物.纵横家的鼻祖.相传仙师额前四颗肉痣,成鬼宿之象.常入山采药修道,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生,为老子弟子.相传长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚 ...

唐寅此幅<悟阳子养性图卷>绘临溪茅庵小院,一老者端坐庵中蒲团之上,头戴方巾,身着宽袍,双手抱膝仰望天空,似歌似啸,神态沉着.室内俭朴,桌上陈列着香炉和文房用具,表明了作者的身份和志趣.庵后 ...

380一套

​养性序第一