初读之三十三:何以“知幽明”的辨析
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淳安文献:余国祯《点易支言》中
秉烛斋点易支言卷之中 厚载惟谦 天下,凡厚皆有象,而德之厚无象.凡厚皆可测,而地之厚不可测.至哉,地德乎!五材之变移,百物之代谢,皆地生之,地藏之.盖其厚不可得而涯涘也.变盈而流谦,持载所以无垠乎?大 ...
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天地设位,而《易》行乎其中矣”的辨析
"天地设位,而<易>行乎其中矣"的辨析一<周易系辞上传>初读之六十一 1."天地设位,而<易>行乎其中矣",是该章第二段的第 ...
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孔丘曰:'太初未有天地者若何?' 老子曰:'鸿蒙未辟而道存,谓之乂,政乃乂,黎民敏德,视之不见,随之不触,搏之不得,其中有信,其信甚真,化运天地,覆盖群生,长养天地,自古及今,恒也,吾不知其名,谓之道 ...
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【关学文研】张载:正蒙(乾称篇)
乾称篇 乾称父,坤称母:余兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体:天地之帅,吾其性.民,吾同胞:物,吾与也.大君,吾父母宗子也:其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长:慈孤弱,所以幼其幼.圣,其合德 ...
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原文: "彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也." 译文:<彖辞传>的卦辞,是依据卦象.爻象来解释卦义(不涉及爻义),并裁断其吉凶的.:<小象传>的爻辞,解说 ...
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