论君道 / 开普饭

明朝虽然推翻了所谓"外族"统治的元朝,却也几乎全盘继承了元朝的所有腐朽制度. 朱元璋和他的子孙在元朝苛刻的行政基础上又增加了更为黑暗的锦衣卫.东厂西厂和"朱姓皇室天下养& ...

<贞观政要>是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书.全书十卷四十篇,分类编辑了唐太宗在位的二十三年中,与魏征.房玄龄.杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议.劝谏.奏议等,以规范君臣思想道德 ...

<荀子>是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作.该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观.认识论思想以及荀况的伦理.政治和经济思想.荀子·君道篇[原文]有乱君, ...

<贞观政要>是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书.全书十卷四十篇,分类编辑了唐太宗在位的二十三年中,与魏征.房玄龄.杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议.劝谏.奏议等,以规范君臣思想道德 ...

君道作者:荀况有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存, 而夏不世王.故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡.法者.治之端也;君子者.法之原也.故有君子,则 ...

有乱君,无乱国:有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中: 禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行:得其人则存, 失其人则亡.法者.治之端也:君子者.法之原也.故有君子,则法虽省,足以遍矣 ...

作课教师:郑俊彩教学设计学习目标 1.借助课下注释和工具书,梳理出两篇课文相同的文言现象. 2.通过课本剧表演和影评,准确理解相关内容,归纳晋灵公和唐太宗对于进谏的态度和做法. 3.通过赏析< ...

君道篇第十二 <君道篇>是说君子是治理天下的本源.首先说君子是法制的本源,君主要培养这个本源,即是首先君主要自己修养德行,做一个君子.再说君主之道,在于用礼法施行.又说君主是日晷仪,人民是 ...

中国古代的帝王有一套治心驭臣的政治权谋,通常被称为帝王心术,比如,儒家注重讲"内圣外王",修心.齐家.治国.平天下,在孔子的学说中,对于"内圣"与"外 ...

[原文] 有乱君,无乱国:有治人,无治法.羿之法非亡也,而羿不世中:禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行:得其人则存 ,失其人则亡.法者,治之端也:君子者,法之原也.故有君子,则法虽省,足 ...

论君道