《千字文》趣谈（二十三）

弦歌酒宴暖情怀 手舞足蹈乐添岁

昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

译：

中午小憩晚安寐，象牙雕屏配竹席。

弦歌酒宴欢相聚，推杯举觞醉情怀。

手舞足蹈情难禁，快乐安康又添岁。

嫡系子孙续基业，四季祭祀不停息。

稽首跪拜礼虔诚，有错恐惶自纠正。

趣谈：本章是前一章的继续，因为把烦琐细小之事都安排好了，又有了这一章的悠闲之乐。我们同样也可以把生活过得不是太辛劳，只要略有结余，就可以过这种生活。“昼眠夕寐，蓝笋象床。”“眠”、“寐”是一个意思，表示中午午睡一会，午时是一阴生之时；可以稍稍憩一下，只要工作地方中午有休息时光，都尽可能做到。晚上子时是一阳生之时，也需静静地待在床上，把阴阳所生之时间交给老天，让人类托自然之福，长养生命之时光。作者所写之床很是豪华，我们就只能听一听，“蓝笋象床”，用青篾编成的竹席，指长夏天；用象牙装饰的床。文明世界在前行，用大象之牙作为装饰希望能够成为历史，人类已经把动物的憩息之地进行了无限地压缩，再不能使用它们的身体了，当世上只有人类一种动物时，不知人类还能不能存在？

“弦歌酒宴，接杯举觞。”什么叫“弦歌”？是把《诗经》中的诗配上音乐，然后进行弹唱。孔子活着之时，弦歌不断。《论语·阳货》里面有孔子与弟子子游的趣味对话，子游当时是做武城之城宰，也就是武城的领导。孔子去武城，听到子游的弦歌声，不觉笑出了声。认为“杀鸡用了牛刀”？对待听不懂的百姓，不必用这么高雅的礼乐去普及。子游可记得老师的教诲，一本正经地说：学礼乐君子学习可以学会爱人，百姓学习后，容易使用。孔子听后赶紧道歉。不要把这种酒宴当成吃喝之地，它既是展现礼乐的雅趣，更是表明情义的淳厚；此乃君子雅士之地。

“矫手顿足，悦豫且康。”“矫”的本义指直、纠正，这里指举手，象征手舞之。“顿足”指以脚跺地。形容情绪激昂、或者激动时的情形，表示足蹈之。“悦”指心灵深处的快乐，指内部的。“豫”是外部快乐的形貌。您看看！古人用词不敢浪费，每个字都很经典，礼仪之弦歌有什么用？理解之人都在那里手舞之、足蹈之；从心灵深处获得真正的快乐，这才是健康的真正源泉；也是修身养性的本质所在，礼仪的作用有如此巨大。

“嫡后嗣续，祭祀烝尝。”古人的齐人之福有妻妾之缘分，妻所出之子为嫡，妾所出之子为庶，继承都是嫡才有份，属于正支。“嗣”指子孙；“续”为继承。“祭祀”祭为天神。祀为地只。烝尝指四季冬秋之祭，古人四季都有祭祀，这里只举两例。据《礼记·王制》记载：“春曰礿（yuè音月），夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”祭祀前都必须斋戒沐浴，以示至诚。祭祀是有严格之等级，这里所写都是指君王诸侯大臣之祭祀，普通百姓只能祭一个神——一般是祭祀灶神；在家中祭祀自己的祖先，因为不能立庙。

“稽颡再拜，悚惧恐惶。”“稽颡”就是“稽首”，中华稽首礼是谁首创的？是大禹首创的，记载在《尚书·舜典》中。向谁行礼？向帝舜行礼，后来作为一种汉族跪拜礼的形式保留了下来。稽首是，跪下并拱手至地，头也至地。为九拜中最为隆重的一种。常为臣子拜见君、父时所用。九拜内容包含：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒（bāo音包）拜、肃拜。祭拜诚畏之心到何种程度？用了四个有“心”之字，并且程度越来越严重：“悚惧恐惶”。“悚”指汗毛竖起之义；“惧”指心里开始有点害怕；“恐”指心里已经有了恐慌之意；“惶”指失措。表示了什么？如果做了错事，就会有一种被洗礼的感觉；相当于是接受了一次无言自我教育的过程。如果没做错事，那么就会很坦然虔诚的行礼。祭祀的教育意义在这里：扪心自问对得起天地万物良心吗？就是这样轻轻的一问。

辛丑年正月初九