《道德经》第十九章使民众追求朴素和本真，减少私心和欲望 / 开普饭

天气预报说会有雨,我倒希望预报成真,大大的雨水可以免去繁琐的应付,也可以就着雨天放心地照看自己. 看着雨水发呆的人们,没有两个人心里所想是一样的,所以人与人之间不必刻意亲近.灵魂会认识灵魂,但人与人要 ...

一个人的成功并不一定是占有多少钱财,得不到的欲望是痛苦,满足了以后的欲望,其实也会很痛苦.缺乏对财富的驾驭能力,掌控不了自己的心智,拥有得越多反而是一种负担.这不是说金钱就是罪恶,而是人心太难以满足, ...

不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使心不乱. 不上贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民不乱. 我们看这三句,都是前因后果结构,前因的主角是君王,后果的主体是民众. ...

大家好,这里是小播读书,今天我们继续来聊老子的<道德经>(<老子>),第十八篇:知所属这一篇的名句在很多地方都被引用,老子说:见素抱朴.少私寡欲,绝学无忧.保持外在的纯真,保 ...

老子在这一章节讲述治理天下的方式,不可蛮干,不可强力为之,强力而为必然导向失败. 先贴下原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随:或嘘或吹,或强或羸 ...

这一章通过天地神谷万物候王的形容,来诠释道的魅力,同时最后以贵贱高下,来告诉应该如何做. 先贴下原文: 昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以盈:万物得一以生,侯王得一以为天下正.其 ...

这一章,老子以"啬"开头,不断地延伸,最后得出长生之道. 先贴下原文: 治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德则无不克:无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国:有 ...

老子在这一章讲述用兵一事. 先贴下原文: 用兵有言:"吾不敢为主,而为客:不敢进寸,而退尺."是谓行无行:攘无臂:扔无敌:执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若,哀者胜矣. ...

这一章节,无论怎么看都会别扭,即使有那么多人辩护粉饰老子不是这个意思,但依然挡不住所写文字的意思. 贴下原文: 绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第十九章弃智章\返朴归 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十九章天下神器章 ...

《道德经》第十九章 使民众追求朴素和本真，减少私心和欲望