道德经五十九章——治人事天

这一章，老子以“啬”开头，不断地延伸，最后得出长生之道。

先贴下原文：

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。

治理国家养护身心，唯有爱惜，爱惜精神，可以有所准备，而后积德，而后无所不克，而后无法估量，而后可以治国。有了这样，国家可以长久，根深蒂固，长久之道。

这一章节，老子提出爱惜养护精元这样一层意思，有所保留，而不是持续消耗，有所爱惜，就可以长久长生。当然，老子是通过持续的推演得出，事实上我们知道在推演的过程里，每一个环节都是能量损耗，但这不妨碍老子得出这样的结论。

毕竟，推演是层层递进的，前提是爱惜精元。老子的核心意思，是告诫统治者，不要穷兵黩武，不要贪婪，不要持续消耗，毕竟对于统治者而言，在他身边，诱惑和可以得到的实在是太多，唯有爱惜，才能长久长生。

当然，对于现代的我们，依然有用，我们活在物质充沛的时代，诱惑有很多，好玩的游戏，好听的歌，好看的电视，我们生活在过去帝王都没有的物质时代，唯有爱惜自身，不做过多耗损，才会更有益。