对太极拳“舍己从人”的理解

太极拳理论一直强调“舍己从人”，王宗岳的《太极拳论》中那句“本是舍己从人，多误舍近求远。所谓'差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！’”更是让许多学者一头雾水，莫名其妙！

舍己从人的目的是治人而不治于人，旨在引进落空、四两拨千斤，知己知彼、克敌制胜。舍己从人并非放弃自己的主观意志，只管沾黏绵随跟着对方走，以不变应万变，而是不强用力，以心行气，分清虚实，圆活如意。

武禹襄说：“内固精神，外示安逸，须要从人，不能由己。从人则活，由己则滞”紧接着说：“彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己黏人，必须知人乃能不后不先”。 武禹襄还说：“似松非松，将展未展，劲断意不断”。

“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”以听劲为先导，强调听劲为主导的作用。“以己依人，务要知己，乃能随转随接”是“内固精神，外示安逸”的结果。“舍己从人”得“舍”与“从”不是盲目的，都是有目的的。

双方交手，彼此都不会以对方主观意志为转移，都要对方听自己的。针对对方的具体情况采取措施，是明智而有效的方式。舍己从人是在听劲基础上，判断对方的意图，然后顺势而为，以图取胜。明白这一点，就知道“敷、盖、对、吞”的高明之处了。

从这层意义上讲，舍己从人是主动的、明智的战术，非被动的等待。在“舍己从人”四字之前，可以加上“因势利导”四字，这样似乎更能表达清楚。