吉建军：一个村庄的前世今生

——水渠村村史

吉建军，字劳伍，陕西华州人，诗人、作家、资深媒体人。

写在前面的话：

因为有着放不下的乡村情节，对老家陕西华州有着无法割舍的情怀，一直以来，总想为家乡的文化建设做点微不足道的事情，因别无长物，对于家乡也只有这一点点微博的能力。在家乡一位亦师亦友的兄长的推荐喝相邀下，采访了几个村子，走访了一些古迹，查阅了一些史料，也采访了大量的村里的老人，对采访资料和部分史料进行了整理，最终竟然凑足了数万字的稿件。目前发布的是其中一部分稿件。

村史是中华民族历史的重要组成部分，有着很深刻的社会研究价值和历史研究价值，此次发布的内容，并非卖弄手艺，而是为了抛砖引玉，希望更多的人，关注村庄史，关注农村史，记录这些历史，就是对我们民族历史文化的最好继承。

文字难免有诸多不足，请各位读者见谅。

陕西省渭南市华州区大明镇水渠村位于桥峪水库南侧，距离桥峪水库不过一公里的路程。乡村合并之后，水渠村和桥峪村成了一个大的行政村——水渠村，该村下辖12个自然村（黄龙沟，姚河，水渠，东新庄，西新庄，三岔坪，张家沟，亭子口，店子，东砭，西砭，新村），村委会设在原水渠村（自然村）。

一直以来，笔者建军对于村民的祖籍来源进行考察和考证，其目的主要是根据这种人口迁徙的线路，来推断和还原村庄的人文和历史，继而最好地还原这个村庄的历史，因为村庄的历史乃至人类社会的历史都是人创造的。研究人的历史，是我们研究村史的一条捷径。

水渠村最早的可以记忆或者口口相传的历史，可以追溯到明朝大移民时期，而这里的村民相当一部分都是移民迁徙来的。

桥峪附近早在商周时期，就有居民在此繁衍生息，其中经过多次的战乱、灾荒以及地震等灾难，难以为继。

最近一次的移民发生于明朝初年，明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，经山西洪洞县的大槐树处中转，获得官方迁徙文书，随后领取“凭照川资”，向全国广大地区移民。所以，很多人都说自己的祖先是从洪洞大槐树下迁徙过来的，其实那只是一个移民中转站，办手续的地方，并不是真正的老家，而是家人们分别的地方。

为了记住自己的血缘关系，移民们想尽了一切办法，有传说分瓦而别，也有用刀砍掉脚上的小拇指，也有说凡事把上厕所叫作“解手”的，都是移民。因为啥？水渠村一位年长的村民说：“那时候，谁都不愿意离开自己的故土。官家就强制迁徙，把民人用绳子绑住走路。做到半路了，有人想方便，就给兵士喊一声'解手！要方便！’，解手就成了上厕所的代名词。”水渠村的庄户，据说都是大槐树移民来到陕西渭河南岸的。至于更久远的历史，就说不清了。

明朝大移民算是最早的来源历史了，事实上，在整个走访的过程中，大明塬上的各个姓氏，包括有石刻等文物可考的村史，也不过是天启元年前后50年的事。再往前，就没有关于村庄和村民的历史传说，更没有文字记载了。反而是一些寺庙的遗迹上，记录了更早的历史。这说明，村庄的历史，要远长于村民来到这里的历史。

是什么原因导致的村民的迁徙历史出现了断层？为什么明朝大移民会成为一个节点？很简单，这就不得不说到明朝嘉靖三十五年（公元1556年）腊月的那场“华县大地震”，直接造成83万人死亡的大地震，将整个关中东府几乎全部夷为平地，十室九空，连渭河都北移了两公里。

而构成如今华县人口来源的主要成分，则是大地震之后陆续迁入的山西、河南等附近省份的移民。这也就不难解释为什么历史最久远的村庄，其村民可记忆的历史上溯到明朝末年了。

这些最早期的移民，组成了桥峪附近村庄居民的主要成分，也成为新的村庄和村庄历史的缔造者。

与之前一样，明朝大小规模的移民不断，迁徙到新的领地之后，村民们想尽一切办法还原家乡的一切。这其中就包括栽一棵大槐树。这也是移民们心照不宣的一种对抗官府移民政策的方式，行政政策改变不了血缘关系，于是，来自同一个地方的移民就私底下商量，到了新地方之后，在村子中间要栽一棵大槐树，只要看到村里有大槐树的，就说明有咱老家人在这里居住，山不转水转，石不转磨转，总有再见的一天，看到大槐树，就像到了自己村里一样。谁能料到这样一个私底下的倡议，却传播的飞快，很快传遍了整个移民圈，大家都心照不宣。于是，出现了北方地区很多村子中间有大槐树这样的风俗。

水渠村下辖的11个自然村，原本村中有大槐树的现象也相当普遍。这也算是明朝山西大移民的一个侧面证据吧。

以姚家河村为例，该村的姚姓族人，是村里的庄户，也就是坐地户。村庄的名称就可以看到，这是大地震后迁移过来的最早的移民，也是姚家河村的缔造者。据说最早也是从山西大槐树迁徙过来的。而其他的杂姓较多，大部分是从本塬或者渭南塬上迁徙而来，距离不远，也有一部分是从山里面甚至洛南和陕南，甚至湖北迁徙而来的客户，当然成分较少。

当然，姚家河村也有一部分是从渭南塬上迁徙过来的外姓，也就是客户。比如村中年岁最长的尚大爷，今年依然83岁，对于村庄和本家族的历史颇为熟悉，老人思维清晰。老者说：“我们尚家是从渭南塬的尚家村迁来的。到现在，已经七代人了。”

老人一边跟我们聊天，一边照看着第四代的重孙子。家族里原先是有族谱的，也有祖训和家训，只不过经过历史的变迁，很多的东西没有了。因此，也只能透过他的记忆的内容，了解一下这个家族在这个村庄的历史。

姚家河村是“水渠村”的一个小自然村，水渠村原本并不叫水渠村，因为村中渠水环绕，因而得名。尚家在清朝末年，从渭南塬迁居于此，从尚大爷往上数四代，尚姓弟兄二人带着简单的家当，从原本族人聚居的渭南塬上，在姚家河水渠村落地生根，从此，尚家也成为这个村子的大姓，更一度成为当地的大家族。

老人说，当时地少人多，家族又大，只好让一些人迁到外地去，这样才能给家族生存带来机会。最早的尚家两兄弟，就是这个原因迁徙过来的。不难看出，除了官家“倡议”或者强迫的迁徙之外，更有家族内部，因为生存问题而出现的民间迁徙现象。这种现象并不鲜见，在吕塬村的刘家塬，也是因为人多地少，而不得不被迫迁徙，弟兄四个只留下了老大一支在原来的刘家堡居住，其余弟兄三个重新开荒落户。

尚老爷子说：“我父亲一辈是' 步’字辈，我们这一辈是森字辈，下一辈则是建字辈，再往后就乱了。原本我们小时候上坟的时候，我二叔把老家的神轴偷了回来，神轴是供奉着祖先的排位，更是家族男丁备份和姓名的记录，从那时候起，我们就不必远去渭南塬上祭祖了。”

原本，尚家是保存着完整的族谱的，可惜随着时代的变迁，这些族谱大多散佚了，很多也被毁掉了，尚姓家族在水渠村的历史，也就无从可考，只能依靠他们的子孙后代口口相传。

当年因为抢神轴，大明的尚家人还和老家渭南塬上的那家人打过架，最终也断了来往。

尚老说：姚家河村的其他姓氏族人迁徙来的历史，同样可以追溯到明初的大移民时期，这里大部分人都是那时候从山西迁徙过来的，临走的时候，大家砸锅成块，每人一份，以备未来认亲重合之用。当然后来在这里生根发芽，也没找过之前被分开的兄弟们。

村中的老者回忆：解放前，这一带土匪闹得凶，老村子是厚重的城墙，城墙上面可以走马车，“看那时候城墙有多厚？”城墙防猛兽，也防土匪。而土匪根本防不住，因为土匪就经常住在这里。

“他们抢劫财物，劫富济贫，对于姚家河附近村子的人，却不敢造次，因为最大的匪首郭虎娃的姑姑，就嫁在了姚家河。而郭虎娃在当地却敢于主持公道，以道义自居，富户欺负贫户，他出面收拾富户，为穷人说话，却让很多穷人家，感念郭虎娃的好处。”

曾经有一个妇人，带着七八个孩子守寡，日子过得很艰难，去本村富户家借粮。富户讥笑道：“猪生一窝拱墙根。你生那么多的娃，怎么帮你都不够。”富户把该寡妇狠狠奚落了一顿，事情传到了郭虎娃耳朵里，郭虎娃对手下说：“去把他请来，我要训话，他要是不来，给我用绳子绑过来！”于是，这个富户受到了郭虎娃的严正警告，再也不敢辱骂和奚落穷人，而是乐善好施，最终也获得了善终。

郭虎娃在当地可谓谁也不认，尽管他并不欺负本村紧邻的人家，却在外面恶名贯耳。很多人都想要郭虎娃的命，县治安大队也有郭虎娃的悬赏告示。郭虎娃很警觉，从来不在一个地方睡，而且每天半夜换房间。然而，他又有一个老相好，是在渭北某个村子的大脚女人。

郭虎娃对这个女人非常上心，经常带着亲信在这里住下。有一次，郭虎娃从外地买来一把新式手枪，很是得意，他在屋里跟大脚情妇，把枪交给一名手下拿着，并且交代：“这是新式手枪，你拿着试试。”这名手下拿着枪出了门，郭虎娃在里屋跟大脚睡觉，这手下突然拿出枪，隔着窗户对着郭虎娃打了几枪：“你让我试枪，我就试试。”郭虎娃于是被杀死，从此，姚家河村被别的土匪势力接管。

从生产环境上说，水渠村是自然条件最好的地方，因为这里水渠环绕，是一个不缺水的地方，桥峪河的水流经此地，生活用水和生产用水能够很好地保障，这也成为整个塬上的一块风水宝地。

水渠村的山水吸引着来自各个地方的移民，同时，这里的移民热情好客，大气包容的品格，也与这一方水土有关。水渠村的村民们，无论曾经是经商的抑或是逃荒的，无论是种田的还是当兵吃粮的，现如今都在党的领导下，修通了四通八达的乡村公路，还有公交车可以去县城，也可以到渭南市区，交通非常便利，村民们的生活，也变得越来越好。如今，在水渠村修建的村史馆已经建成，水渠村的历史，也翻开了新的篇章。