韩非子·安危 / 开普饭

<韩非子>卷24觀行诗解明主观情以道正己题文诗: 古之人目,短于自见,以镜观面;古之人智, 短于自知,以道正己.故镜也无,见疵之罪; 而道也无,明过之恶.目失镜则,须眉无正; 身失道则, ...

<韩非子>卷6有度诗解2择人量功依法则治题文诗: 群臣废法,而行私重,轻公法矣.群臣数至, 能人之门,不至主廷;群臣百虑,私家之便, 不一图国.属数虽多,非所尊君;百官虽具, 非以任国; ...

题文诗: 闻古扁鹊,之治其病,以刀刺骨;圣救危国, 忠言拂耳.刺骨也故,小痛在体,长利在身; 拂耳也故,小逆在心,久福在国.甚病之人, 利在忍痛,扁鹊尽巧;猛毅之君,以福拂耳, 子胥不失.寿安之术.病 ...

陸景<典语>(群书治要本) [題解]<典語>一書,世已久佚,唯<群書治要>存其大概.<爾雅·釋言>云:典,經也.<説文>云:語,論也.因此, ...

安术有七,危道有六. 安术:一曰,赏罚随是非:二曰,祸福随善恶:三曰,死生随法度:四曰,有贤不肖而无爱恶:五曰,有愚智而无非誉:六曰,有尺寸而无意度:七曰,有信而无诈. 危道:一曰,断削于绳之内:二曰 ...

安危第二十五安术有七,危道有六. 安术:一曰,赏罚随是非:二曰,祸福随善恶:三曰,死生随法度:四曰,有贤不肖而无一爱一恶:五曰,有愚智而无非誉:六曰,有尺寸而无意度:七曰,有信而无诈. 危道:一曰, ...

安术有七,危道有六. 安术:一曰,赏罚随是非:二曰,祸福随善恶:三曰,死生随法度:四曰,有贤不肖而无一爱一恶:五曰,有愚智而无非誉:六曰,有尺寸而无意度:七曰,有信而无诈. 危道:一曰,断削于绳之内: ...

<韩非子>卷25安危诗解1法合人情为是去非题文诗: 安术有七:一曰赏罚,随其是非;二曰祸福, 随其善恶;三曰死生,随其法度;有贤不肖, 而无爱恶;五有愚智,而无诽誉;六有尺寸, 而无意度 ...

韩非子五蠹原文古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果?蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之, ...

梁启超之所以不厌其烦地为清华学子讲解<读书法>,是配合其<国学入门书要目及其读法>展开的,他是要将古往今来.卷帙浩繁但又鱼龙混杂的中国古籍分门别类,为莘莘学子找到"入 ...

一.因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执柄以处势,故令行禁止.柄者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚下共则威分.是以明主不怀 ...

韩非子·安危