邂逅《诗人十四个》/燕儿

那个温婉的江南女子，说为什么有些文学作品，隔了几千年，大家还在读？是因为这些作品写作的不是有关一时一地的事物，而是关于人类永恒的事物。时代在变，社会在变，科技在变，但是有一些基本的问题没有变，这些问题就叫做终极问题。

这些终极问题便是著名心理咨询师欧文.亚隆所总结：死亡、孤独、自由和无意义。

这一下就戳到了我深层的内心。

一直以来，我不停向内探索，想要弄清楚那些莫名的感伤，那些无处寄放的孤独，个人的渺小，生存与死亡，那些幽微不定来来去去的情绪……

我因此经常在天地间孤独地流连，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，在闲散间，周围的草木，蝉蛙，鸟兽，春去秋来，四季轮回，一切的一切，究竟是怎么回事呢？于是去读哲学，老庄的“道”，程朱的“理”，隐隐的，觉着有点通，一转眼却又迷茫了。也去读心理学，想一层一层揭开那潜意识的面纱，看看自己灵魂深处的孤独，究竟为什么？也一直想认识一些智者，可以引领我，可以帮我拨开那萦绕于怀的困惑，但终究是那么难。

所以几近贪婪地聆听那个80后的女子，剖读古诗词，把诗人潜藏的对孤独，对自由，对死亡，对生命的意义，一一剥给大家看，我想，那样深刻幽微的体味，一则因黄老师极其极其精湛的古文学的功底，她是苏州大学古代文学硕士，南开大学古代文学博士，加拿大麦吉尔大学联合培养博士，在南开大学，她师从叶嘉莹先生。再则是黄老师个人的气质，娴静冲淡，对人生的思索领悟，人们常说的兰质蕙心，我想这不够形容她。

我是如此喜欢，于是一刻未停，下单了她的《诗人十四个》，并且掰着手指，计算着书来的日子。

书到了，没顾得上晚饭，我迫不及待地拆封。

书的装帧，简约且清新。封面，是白色，内里，是草绿色，宛如那身着白衣绿裳的女子，走在春天里。

黄老师说，书的雏形的完成，大致在立春至夏至之间。

书名定为《诗人十四个》，因为《论语》里说过“冠者五六人，童子六七人”，所以书名“诗人十四个”，有种要去春游的感觉。

这样的自序，我还是看到了一个80后女孩的可爱了，看到了一个恬静的女子的青春活泼了。

文章目录的设置，有着诗的蕴含，也有着小女子情怀：

春山的追寻：王维与李商隐

春云的思念：陶渊明与辛弃疾

春兰的孤独：陈子昂与张九龄

春夜的情迷：王昌龄与李白

春闺的伤逝：朱彝尊与俞樾

春江的别离：姜夔与苏轼

春去年遗响：周邦彦与妟殊

每一章下有小节，一看那标题，甚是欢喜，比如：

再看一眼，一眼就要老了；

所有的花都开好了；

在珍珠里放一枝荆棘

……  ……

但是，千万不要因为这点小小的俏皮与浪漫，就轻了文章的深刻，这个80后女子的深厚的文学造诣，清晰的思路，优美而老道的笔触，令人叹为观止。

书的扉页，节选了陶渊明的《荣木》：

采采荣木，

结根于兹。

晨耀其华，

夕已丧之。

人生如寄，

憔悴有时。

静言孔念，

中心怅而。

这样的一个安排，其基调已经在那了。

我且择了第一章  王维与李商隐 中，这位聪慧女子如何来体味这两位诗人人生中的冷与热，旁观与投入，理智与情感，以下皆为黄晓丹老师赏析：

终南别业    （王维）

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维说，我在中年时意识到佛理的真实性，便想在终南山下安度晚年。

“中岁颇好道，晚家南山陲”，就有种获得心灵安顿，偶然恰在的地点便可作为托身之所的感觉。“兴来每独往”，是说放弃规划行程，只是追随内心偶然的触动，“胜事空自知”是说不再强求理解，因为最美好的感受从来无法被完全传达。定居何处是偶然，走向何方是偶然，与谁相遇也是偶然，诗人完全放弃了控制感，只是以敏感而开放的心灵拥抱每一个偶然中的丰富的蕴藏。

而那太多知道且引用的“行到水穷处，坐看云起时”，黄老师由自己的一个联想，拓深了诗意，她不再把王维看作为一个闲情作家，而看到了他诗中转化对立面，获得心灵自由的阐释。

“纷纷开且落”中，生与灭的转化；“白鹭惊复下”的动中，生出世界的闲止静谧；“结实红且绿”中美与丑的转化……

她认为“偶然值林叟，谈笑无还期”，是一种更值得向往的状态。她不愿意把林叟解读为樵隐的高人，觉得那就是一个普普通通的老头，是毫无特殊性的“任何一个人”的象征。解除枷锁后的自由心灵被一个此时此刻的光明照亮，“值林叟”便成为与“遇知音”同等的盛事，而一瞬的笑谈也恍若长乐未央。

昨夜      （李商隐）

不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。

昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

“不辞鶗鴂妒年芳”，“鶗鴂”就是杜鹃鸟。杜鹃鸟一叫，百花就要凋落，春天即将过去，所以屈原在《离骚》里非常矛盾，既希望春天快点来，又害怕它来得快。但李商隐反其意用之，大意是说：如果我是花朵，宁愿整个生命在一瞬间开放，哪怕怒放后就是凋零。李商隐有一种特别强烈集中的情感，所以用了决绝的“不辞”。

“但惜流尘暗烛房”，烛房是蜡烛燃烧时火焰形成的小小空间。若烛芯灰烬堆积在蜡油中，烛光不热烈，可以烧较久。若烛志愿优质，无“流尘”干扰，烛火会热烈，但蜡烛很快烧尽。问题在于你的人生愿意如何选择，是短暂炽热地燃烧，还是长久地不温不火？李商隐表示：如果我是红烛，唯恐燃烧得不够热烈！

“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”，秋池满盈几乎就要溢出，与内心在被一种热忱充满，满溢到几乎要呐喊、奔跑、哭泣时的感受一样；而“吹断”极言风之强烈：风越猛，吹的时间越长，花香就越浓烈，渴望就越不顾所以。这两句诗描述了心灵在极具感发时的状态，丰富，热切，敏感。

这种殒身无悔的姿态非常感人，特别是在年轻时，不管是追求理想，还是追求爱情，内心巨大的涌动没有什么可以挡得住！

黄晓丹老师赏析完两位诗人，来了一次共情：她说更年轻的时候，比较欣赏李商隐，三十岁以后，开始欣赏王维。因为青春过去，尘埃散落，一部分理想业已实现，追求不再变得那么迫切，大多数曾经追求的事物相继落空，自我哀悼和开解变得重要。因为必须学会接受偶然，所以王维收放自如的境地更令她神往。

“在这样目盲五色的时代里生活，我们得学会适时停止。”

她说。

后记：

《诗人十四个》，我才读了第一章。

但我迫不及待想告诉所有的人，这样的爱不释手的极其的欢喜！

正如黄晓丹所描述的：

内心被一种热忱充盈，饱胀，必须要释放！

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