华夏本土起源说39：再说九黎与良渚 / 开普饭

摘要:彩绘陶为陶寺文化等级身份的重要标志.陶寺遗址墓地中蟠龙纹盘仅见于一类墓,有较复杂图案的彩绘陶仅见于一类墓和二类墓的甲型和乙型墓.但目前对于陶寺墓地出土壶.瓶.折腹盆等器物上的复杂图像尚无深入研究 ...

大汶口文化陶文之内涵解析与太昊.少昊之国的演变史考文|黄饮冰核心提示一.大汶口文化陶文二.大汶口文化陶文内涵 1.太昊氏族.少昊氏族之族徽 2.大汶口文化陶文内涵:戉(钺)和助(锄) 3.大汶 ...

今天是"首都博物馆玉器系列"的第二期. 根据上周发的中国玉器发展时间表,今天我们就从中国玉文化的萌芽期开始介绍. 先请你欣赏三件首都博物馆的新石器时期玉器. 新石器时代距今约100 ...

我想先给大家说说古越族是一个什么族,其实它不是一个民族,他是百越地区越人各部的一个统称. 那百越指的是哪儿呢,它是从远古到秦时对长江中下游以及沿海地区的一个通称,在文献当中也有百越诸越等说法.他具体的 ...

华夏本土起源说50:华夏本土起源说总论一.早期华夏现代型智人的形成与分化假说:由一族(华原始群)到两族(华原始群,胡原始群),即由ha(华)分化出ha(华)与hu(胡) 末次冰期华夏境内三大主族分布 ...

华夏本土起源说46:夏图腾的变化和伏羲女娲.神农.黄帝.夏后氏承袭关系文|黄饮冰华夏文明的奠基人,是神农,我的这部<华夏本土起源说>,就是以神农为主线进行阐述的,即神农华夏.神农氏族的 ...

华夏本土起源说44:迷失的"不周山" 文|黄饮冰谈了昆仑,现在谈另一座迷失的圣山.另外一个圣山,就是不周山. 不周山与昆仑山应该是对应的山的概念,或者说,昆仑山和不周山是两个不同 ...

华夏本土起源说43:迷失的"昆仑" 文|黄祥文昆仑一词,在古籍<山海经>中是与"丘""虚"一起形成了昆仑丘.昆仑虚两个概念的. ...

华夏本土起源说40:距今4300年,黄帝系的西少昊曾经流亡到石家河文|黄饮冰现在的一些研究专家认为,石家河遗址主要经历了油子岭文化(距今5900-5100年).屈家岭文化(距今5100-4500年 ...

华夏本土起源说33:石家河陶器刻符可能是祭祀文 --陶器上的符号是被祭祀的神灵的名字的文字,用于祭祀时区别诸神文:黄饮冰中国的文字,到商朝时期的甲骨文.金文已是成熟的文字了,中国文字产生的年代可以 ...

华夏本土起源说32:石家河的"中国"地位与石家河的衰落 --石家河是距今4800年到4300年时期的华夏都城一.石家河文化石家河文化主要分布区在湖北.豫西南和湖南北部一带,最北 ...

华夏本土起源说31:凌家滩的主体族群是古黄人豨韦氏,凌家滩人才是最早的夷人文|黄饮冰一.豨韦氏是远古猪崇拜氏族,以豨韦氏为远祖并不妨碍黄帝是华夏族(汉族)的祖先之地位之所以谈豨韦氏,是因为近期由 ...

华夏本土起源说28:农神北迁与神农南归和农神到神农的演变文|黄饮冰神农氏族或神农族群的历史怎样谈呢? 首先,要把农神与神农.神农与炎帝分开来谈. 炎帝族群是西北牧羊人,姜姓族.主游牧区在祁连山一带 ...

华夏本土起源说39：再说九黎与良渚