柏拉图《高尔吉亚篇》:不够格的马基雅维利主义者(Gorgias)书评
相关推荐
-
坤鹏论:读《斐德罗篇》从修辞到爱再到灵魂(一)
检验一个人是否真正智慧,最简单的办法就是看他会不会攀比,凡执着攀比者,都不能称得上"无知之知",更谈不上智慧. --坤鹏论 在柏拉图传世的36篇作品中,<普罗泰戈拉篇> ...
-
《符号学历险》读书笔记2
罗兰.巴特让符号学进入了修辞学的领域. 公元前5世纪,修辞学在希腊世界的起源,源于一场社会性的财产纠纷.由于复杂的历史原因,整个雅典社会产生了普遍的财产纷争.而财产的归属权,和审判过程,则依赖与雄辩. ...
-
坤鹏论:什么是修辞学?(上)
天下皆人事,人事皆相对,相对难分对错. --坤鹏论 我同哲学家坐在花园,他用手指着我们身边的一棵树,絮絮叨叨地说:"我知道,那是一棵树."旁人来到,听闻此言,我对那人说:" ...
-
坤鹏论:读《高尔吉亚篇》 学苏格拉底的三段论(下)
常人不易成功,重要的原因在于,他们缺乏这样的精神力和行动力:知其不可为而为之,知其不可知而知之. --坤鹏论 一.两种幸福观 总的来说,<高尔吉亚篇>是两种幸福观的碰撞: --苏格拉底的灵 ...
-
坤鹏论:亚里士多德将修辞从“学”道带入“术”途
哲学是爱智慧,既然一切皆有智慧,哲学家的首要也是唯一的目的应该是从一切存在中寻找智慧,而非批判和打倒谁. --坤鹏论 元旦期间,坤鹏论在一本书中看到这样一句话: 相较于其他话语,哲学话语真的具有神明一 ...
-
坤鹏论:读《斐德罗篇》从修辞到爱再到灵魂(七)
价值投资本质上就是只买概率大未来确定性强的资产,而资产的概率和确定性主要通过它过去的业绩来确定,所以,如果要从事价值投资,那么,你的大部分精力就必须放到资产的概率和确定性的核算上.同时和其他投资策略相 ...
-
坤鹏论:语言就是修辞(上)
创造的难度远远超过解释.延伸和拓展,如创业,如做事,从0到1都是最难的,思想尤甚. --坤鹏论 一.修辞学,从来没有现在这样与我们息息相关 坤鹏论在对修辞学历史的介绍中,现代部分讲的很简洁,这是因为我 ...
-
坤鹏论:生活在说服与被说服中
信息是什么? 信息就是言语: 信息就是说服! --坤鹏论 今天,坤鹏论突然明悟,为什么那么多牛人都强调学习历史的重要性. 因为,概率世界里,选择永远不可避免. 如何选? 最好的情况是:你既知道了最多的 ...
-
坤鹏论:伯克的认同(中)
面对语言的樊笼,有人说只能创造新的语言,但是,在这个世界谁能创造语言,只有人类,于是,主观性的问题还是会存在,这就是人类在语言上面临的两难选择. --坤鹏论 随着不断地学习.思考,坤鹏论不得不承认,人 ...
-
坤鹏论:伯克的认同(上)
更结实的相信还是直接在实践中的领悟,但是,这样的领悟也是最难被说服和改变的. --坤鹏论 写到这里,伯克的修辞学思想基本也要接近尾声了,从今天开始,坤鹏论和大家一起学习他修辞学的中心概念--" ...
-
坤鹏论:读《斐德罗篇》从修辞到爱再到灵魂(四)
只要是语言的东西,只要是人类参与的事,都具有极强的解释性,即使是完全相反.南辕北辙的解释,往往也能被说得头头是道,正所谓"人是万物的尺度",因为在人类这里,万物是用语言描述的,当然 ...