安得其时展其翼——《论语》悟读【250】

得时而展，君子所求。

《论语》第十篇第十八章：

【原文】

色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉zhi，时哉时哉！”子路共（拱）之，三嗅（ｊù，鸟张开两翅）而作。

【译文】

在山谷中，一群野鸡在那儿，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，识时务呀！识时务呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。

【悟读】

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

夫子的话告诉我们，一个以天下为己任的君子，有着自己人生的终极目标，只忧道之不行，不虑生之困顿，只问耕耘，不问收获。

孟子也曾说，君子所异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。

然而，人生之不如意者，往往十之八九。

本章为《论语·乡党》之最后一章，一贯被视为较为难解的文字，历来悟读不一。夫子一生，车辙马迹，环于中国，不得乎时，不得而展，野鸡飞翔，感而叹之。

“色斯举矣，翔而后集。”依《集解》暨刘氏《正义》等诸注解释，色指人的颜色，举乃起飞，鸟见人的态度不善，立即飞去。翔是回旋飞翔。集是群鸟在树木上，引申为止息。鸟在回旋飞翔观察以后，才肯下来栖息。这两句逸诗喻指人的进退应合时宜。

“山梁雌雉，时哉时哉。”此夫子之叹也。梁，水上架木作渡。夫子见一雌雉在山梁之上，神态闲适，因叹曰：时哉时哉，虽雉之微，尚能知时，在此僻所，逍遥自得，叹人或不能然也。

本章夫子看似游山观景，实有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，此得其时，而自己东奔西走，却难以得到普遍响应，不由感叹“人不得其时”。

得时而展，君子所求。安得其时展其翼？君子所为，外王内圣。当一个人的修为到了一定的境界，就不必担心这个世界没有他的一席之地。