虚其心,实其腹,弱其志,强其骨
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再读《道德经》之第三章 不尚贤——认识是可以被模糊和引导的以及圣人对百姓的引导
三,不尚贤--认识是可以被模糊和引导的及圣人对百姓的引导 原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹:弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智 ...
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为腹而不为目,一种简单实际的生活方式 | 《道德经》笔记
第十二章 五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聋.--是以圣人之治也,为腹而不为目,故去彼而取此. 学习道德经,一直要辨"主".老子是 ...
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虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫知者不敢为也 道德经第3章
道德经 第三章 总结道德经第一章.第二章,有如下要点: 第一章,道,名,有,无,玄,玄之又玄,皆为客观存在. 1. 道,即道理,道路畅通之理.道路自身的宽窄,曲直,远近,难易等属性,自然而然的 ...
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是以圣人之治,虚其心实其腹, 弱其志强其骨,常使民无智无欲
伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...
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之一:种田以外的往事 柏各庄四农场十中知青 许志强 出于儿时的好奇心,从小学开始自己就喜欢对无线电技术的钻研,当时自己可以说是一个名符其实的小无线电爱好者,中学时曾 ...
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是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。如何理解?
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