小满未满，还有危险。终于知道24节气，为什么只有小满没有大满

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；

立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；

立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

一直很奇怪，在二十四节气中，有小暑、便有大暑，有小雪、便有大雪；有小寒、便有大寒，但是，唯独有小满，却没有大满。

小满：指夏季作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，处于满而未满，未熟将熟的阶段。

为什么只有小满而没有大满，有民俗学专家解释说：

大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑都是在极冷和极热的时间段，由于冷、热持续时间长，相当于两个节气，且人们正好在猫冬、避暑，没什么活动，所以分成两个相连的节气。“但春种、秋收期间农事繁忙，事情比较多，节气本身的特点分明，不需要命名两个大小相连的节气，所以只有小满而没有大满。

看了元代杰出的思想家吴澄所编撰的，用来作为说明节气变化和农事活动依据的《月令七十二候集解》，对小满的解释：

小满者, 物致于此小得盈满。

再认真对照古代流传下来的谚语“小满未满，还有危险”，才发现，在二十四节气中，“小满”一词，虽为二十四节气之一，却充满非常巧妙的人生哲理。

才终于明白古人的智慧，也才终于知道24节气中，为什么只有小满没有大满。

一、 物极必反，“太满”和“大满”是一种忌讳。

《说文解字》说：“满，盈溢也。”意思是：太充裕了，太满了，就会溢泼出来。即所谓“水满则溢，月盈则亏”。

中国儒家传统讲究中庸之道，最忌讳“太满”和“大满”。

《易经》谦卦中说到：

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

意思是说：天的本性是使满盈者亏损而补偿不满者；地的本性是使满盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性是损害盈满者而福荫那些空无者；人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。

可见，任何事物都有发展极限，一旦达到或超过这一限度，就会趋于衰落，或者向对立面转化。

月亮太圆了就要开始缺了；水太满了就要开始溢了；金钱太多了欲望就开始膨胀了；人生太繁盛了就开始衰落了。

所谓的过犹不及，盛极而衰就是这个道理。

这个世界上从来没有永恒的完美，为人处世也切忌求全求满，所以讲究儒家中庸之道的老祖宗，是最忌讳“太满”和“大满”的。

二、小得盈满，小满才是古人追求的完美境界。

俗话说秧奔小满谷奔秋。从节气上来看，“小满”时节，农作物籽粒已经开始灌浆饱满，逐渐走向成熟，意味着人们离丰收又近了一步，心中对美好未来的祈盼又多了一分。

但是“小满未满，还有危险”，在未来的道路上，还需继续努力，才能有所收获，达到自己既定的目标。

小满节气的农事是这样，而人生，亦是如此。

因为只是小满，而未达到大满，还有上升的空间，所以才能继续努力，不疾不徐地朝着既定的目标奋进，才能有所收获。

如果已经达到大满的界限，那就会出现不好的情况，可能“躺平”坐享其成，聊聊无趣；亦有可能欲壑难填，走向无法自拔的深渊。

所以说小满才是人生最好的状态，难怪《月令七十二候集解》，对小满的解释是：小满者, 物致于此小得盈满。

这其中，已经深藏了元代杰出思想家吴澄的人生智慧。

三、现在知道为什么二十四节气中，只有小满没有大满了吧？

老祖宗在命名24节气时，只设小满而不设大满，完全体现了中国传统文化的理念。

大满不是古人所追求的完美境界，反而是一种忌讳，月满则亏，水满则溢，一切达到极致后必然走下坡路。

而小满，“小得盈满”，是将熟未熟，小有成效，还有向上的空间，还可以“继续增长增高”，这才符合中国人的理想。

所以，老祖宗在命名二十四节气时，只设小满而不设大满。